La scène en question :
Béréchit 19 :33. Et 19.35. « Elles firent boire du vin à leur père cette même nuit; la fille aînée vint partager sa couche et il ne la reconnut point lorsqu'elle se coucha ni lorsqu'elle se leva… … Elles firent boire, cette nuit encore du vin à leur père; la cadette se leva, vint à ses côtés et il ne la reconnut point lors de son coucher et de son lever »
L’inceste, nous choque, parce que nous voyons notre famille, et nous ne comprendrions pas, à juste titre, que telle chose se pratique. Pourtant dans la Torah, cela est bien décrit comme abomination. Lévitique 18 :7 (jusqu’à 22) décrit les abominations sexuelles : « … Ne découvre point la nudité de ton père…. »
Loth est le neveu d’Abraham. Le père de la foi est pourtant un personnage qui prit pour épouse sa demi-sœur, considérée comme sa sœur, et Lévitique 18 précise aussi qu’il ne faut pas avoir des relations intimes avec toute sa parenté.
Il y aurait il un impair ? On admet plus facilement ‘’l’inceste’’ d’Abraham que celui des filles de Loth. Si on se conforme à Lévitique 18, la faute est la même comme pour :
Juda avec sa belle fille Thamar (Béréchit 38), Amnon qui viola sa sœur, aussi dénommée Thamar (2 Samuel 13), Absalon avec les concubines de son père David dans 2 Samuel 16 :22, et dans Exode 6, verset 20, Amram avec sa tante, Jocabed, qui furent les parents des non moindres Moshé et Aaron ! Sans oublier Ruben qui connu sa belle mère Bilha (Béréchit 35 :22). Quand à Adam et Eve leur parenté est plus troublante puisqu’Eve est issue d’Adam !
Nous ne devons pas nous bloquer uniquement sur l’inceste, de grands personnages bibliques eurent à fauter, autrement, mais à fauter : meurtre, adultère etc.… Je ne les citerais pas.
Revenons à l’inceste de Loth et ses filles :
Si nous reprenons ce qui a été vécu avant : c’est la sortie de Sodome et Gomorrhe, le spectacle devait être effrayant, la perte des fiancés, des gendres, des membres de la famille jusqu’à celui de la mère. Peu de chances de se réjouir facilement d’avoir échappé au feu de la colère divine. Les filles n’étaient donc pas préoccupées par une relation charnelle, basée, comme pouvait l’être dans la ville où elles résidaient auparavant, sur uniquement du plaisir. Nous reviendrons plus loin sur la motivation clé de l’histoire.
Le Seigneur ne trouva pas les dix justes, seul Loth était considéré comme tel, donc il fallait le faire sortir pour punir la ville, toute l’histoire, au début, nous montre le fait de se faire enlever du monde de perdition, par l’acceptation du message donné par Dieu. Dans la nouvelle Alliance on parle de Loth comme d’un patriarche, qui a vécu dans le monde rebelle. Les deux filles, dans ce monde, même lors du tourment, c’est-à-dire à l’envoi des messagers n’étaient pas visées. Seuls les envoyés (Fils et Esprit des mis à part) sont à atteindre par les habitants.
Mais justement, pourquoi le Seigneur a tourné son regard vers cette ville ?
Béréchit 20 : 20-21. « L'Éternel dit: Comme le décri de Sodome et de Gomorrhe est grand; comme leur perversité est excessive, je veux y descendre; je veux voir si, comme la plainte en est venue jusqu'à moi, ils se sont livrés aux derniers excès; si cela n'est pas, j'aviserai. »
La plainte de qui ? Celle de Loth car il fut le seul à être extrait avec ses deux filles, il fut fait prisonnier par le roi de Sodome et déjà libéré par son oncle Abraham. Les autres membres de la famille restés dans l’incrédulité (blasphème du St-Esprit, refus de croire) furent engloutis par le feu.
2 Pierre 2 : 7-8. « …et s'il a délivré le juste Loth, profondément attristé de la conduite de ces hommes sans frein dans leur dissolution car ce juste, qui habitait au milieu d'eux, tourmentait journellement son âme juste à cause de ce qu'il voyait et entendait de leurs œuvres criminelles »
Luc 17 :29. « Mais au jour que Lot sortit de Sodome, il plut du feu et du soufre du ciel, qui les fit tous périr. »
Certains diront : mais pourquoi a-t-il voulu donner ses filles vierges (la virginité est importante).
Regardons aussi à Juges 19 où la concubine du lévite n’était pas vierge, mais adultère. A la différence qu’une personne dans Juges 19 se fait violenter, et il n’y avait pas, et c’est essentiel, la même présence des envoyés (Fils et Esprit). Loth dut reconnaitre que les envoyés valaient plus que ses filles, il voulu les protéger, les honorer et ce sont eux qui défendirent et Loth et ses filles. Dans Juges, il y avait aussi deux personnages, le lévite et son servant, qui n’interviennent pas comme l’on fait les envoyés, et si le père veut livrer sa fille vierge c’est uniquement la concubine, adultère, qui est jetée au dehors par le voyageur lui-même (l’envoyé ?) non pour sa protection mais bien en punition…
Voilà pour Loth, pas de réelle complicité dans la préméditation, du moins, de ces actes incestueux. Nous remarquons que Loth voulu se réfugier dans la montagne et même s’isoler, n’osant pas habiter à Tsoar, il devait être traumatisé de cette épreuve, cherchant la solitude et sachant que tout contact avec l’extérieur le « dégouterait » à jamais. Mais pour les filles, ce n’était pas pareil, elles étaient fiancées, leurs futurs époux morts de l’incrédulité, mais avaient été, je le pense, éduquées avec certaines notions liées à l’Eternel et en particulier en ce qui concerne la descendance. Ne trouvant pas de quoi avoir une postérité elles firent, et je le répète, non pour l’acte lui-même, mais parce que sans vision d’avenir familial, cet inceste avec Loth, trompé par le vin.
Béréchit 19 : 36-38. « Les deux filles de Loth conçurent du fait de leur père. La première eut un fils, qu'elle appela Moab; ce fut le père des Moabites qui subsistent aujourd'hui. La seconde, elle aussi, enfanta un fils et le nomma Ben-Ammi; ce fut le père des Ammonites qui subsistent aujourd'hui. »
La descendance est la clé de l’histoire.
Mais justement cette postérité restait donc liée à la famille de Loth, donc d’Abraham par fratrie.
Nous voyons bien plus loin que l’histoire de Moab, Ammon et des Moabites / Ammonites ont raison d’être.
Ainsi lisons :
Deutéronome 2 :9. « Et l'Éternel me dit: "Ne moleste pas Moab et n'engage pas de combat avec lui: je ne te laisserai rien conquérir de son territoire, car c'est aux enfants de Loth que j'ai donné Ar en héritage. »
L’Eternel avait un regard sur Moab et Ammon, fils de Loth. Jephté détourna ces deux nations et n’engagea pas de bataille après leur refus respectifs de traverser leurs pays. Que dire alors de Ruth qui, si elle n’avait pas suivi l’Eternel, n’aurait pu être l’ascendance de David, il ne serait pas né ! C’est la seule époque pacifique entre les deux peuples. Ce même David qui du avoir affaire avec les Moabites et les Ammonites (cousins éloignés, on reste en famille !) Ce regard changea t’il ? Il ya dans Samuel 1 une histoire qui va encore nous rapprocher de Juges 19 relisons :
1 Samuel 11 : 2. « Nahach l'Ammonite leur répondit: "Je traiterai avec vous à cette condition, qu'on vous crève à tous l'œil droit; c'est un déshonneur que je veux infliger à tout Israël. » plus loin :
1 Samuel 11 : 5-7. « Cependant Saül revenait des champs, derrière ses bœufs; il demanda: "Pourquoi le peuple pleure-t-il?" On lui rapporta les paroles des hommes de Jabès. Sitôt qu'il les eut entendues, Saül se sentit envahi par l'esprit divin et enflammé d'indignation. Il prit une paire de bœufs et les coupa en morceaux, qu'il envoya par les messagers dans tout le territoire d'Israël,… »
La bataille qui en suivi permit à Saül de devenir roi.
Mais David se souvint que Nahach l’avait protégé contre Saül, voilà pourquoi à la mort de celui-ci il avait envoyé des émissaires à son fils Hanoun pour les condoléances (2 Samuel 10 :2). Pourtant par la suite les moabites et les ammonites ne furent que des ennemis d’Israël on en parle dans les prophètes, et ailleurs, comme modèles d’idolâtrie et de désordre. Israël devait combattre et anéantir ces descendants issus de l’inceste :
Esaïe 11 :14. Jérémie 9 :25, 25 : 21, 49 : 1-2 et 49 : 6. Ezéchiel 21 : 25 et 33, 25 : 2-3. 5 et 10. Amos 1 :13, Sophonie 2 : 8-9, Daniel 11 : 41, Néhémie 13 : 23, 2 Chroniques 20 : 10, 22 et 23…
Sophonie (Cephania) 2 : 9. « C'est pourquoi, dit l'Eternel-Cebaot, Dieu d'Israël, aussi vrai que je vis, Moab sera comme Sodome, les fils d'Ammon comme Gomorrhe: un fouillis de broussailles: une mine de sel et une solitude éternelle. Les survivants de mon peuple les mettront au pillage, le reste de ma nation en prendra possession. »
Reste que les Moabites, dont des filles se marièrent avec des Israélites, plus importants que les Ammonites ont du vraisemblablement être les ancêtres plus récents, le nom Moab se perdant, des arabes (Source : Flavius Josèphe « Antiquités judaïques et Guerre des juifs »)
En conclusion :
Par la crainte de perdre une lignée, les filles ont commis l’inceste (inceste direct : Père – enfant) et donné une descendance à Loth, qui (la descendance) devint, avec la seule protection du territoire durant l’exode, un ennemi perpétuel d’Israël, rappelant l’origine, non pas de l’inceste, mais surtout de sa « proximité » de Sodome et Gomorrhe, par les filles qui n’ayant pas eu à demander à Dieu de trouver une solution à leur avenir , on préféré agir d’elles même. Il s’agit maintenant de replacer ce texte dans une projection future ou linéaire des temps.
Shalom !
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