S’il y a un auteur d’évangile qui ne peut être accusé d’avoir baigné dans un enseignement religieux juif c’est bien Luc, le médecin grec. Pourtant son récit corrobore, comme toujours, à une imbrication de ce que la Torah (ancien testament) nous informe.
Le récit commence par une adresse à Théophile dont le nom en grec (Theo philos) signifie « ami de Dieu ou qui aime Dieu » cette définition nous ramène à :
Genèse 15 :6 « Abram eut confiance (foi) en l’Eternel qui le lui imputa à justice » Dieu en fit Son ami.
Dans le chapitre 17 il devint Abraham, père de la multitude recevant le souffle de Dieu tout comme Sara devenant Sarah la princesse. En hébreu il a fallu leur rajouter un ‘’Hê’’ une 5ème lettre qui pour les juifs signifie un lien avec l’Eternel.
Les Maîtres d’Israël disent dans le Talmud : notre monde a été crée avec la lettre Hé qui a pour valeur 5. Le 5 représente les 4 dimensions de ce monde lorsqu'elles s'attachent au Divin. C'est la raison pour laquelle Dieu ajouta la lettre Hé à Abram et il s'appela Abraham car il fut le premier à rattacher le monde à Dieu depuis la faute de Adam.
L’évangile de Luc et les actes, écrits majeurs de la Brit’ Hadasha, l’alliance dévoilée (nouveau testament), à tous, est confiée à un homme, Théophile, dont la charge comme Abraham en tant qu’ami de Dieu est d’avoir une postérité. [De futurs amis de Dieu]
Amos 3 :7. « Ainsi le Seigneur n’accomplit rien qu’Il n’ait révélé son dessein à ces serviteurs, les prophètes. »
Luc 1 : 3-4. «… excellent Théophile, afin que tu reconnaisses la certitude des enseignements que tu as reçu. »
Dieu cherche un ami et Il le trouve en Abraham, à qui Il révèle ses secrets qui se répartiront dans sa postérité, Théophile est aussi cet ami de Dieu d’où, une postérité, non plus biologique mais spirituelle, se répartira la Bonne Nouvelle.
Un sceptre nous a été transmis :
Genèse 49 :10. « Le sceptre n’échappera point à Juda, ni à l’autorité de sa descendance, jusqu’à l’avènement du Pacifique (Yeshoua / Jésus) auquel obéiront les peuples. »
Esaïe 11 : 24. « Mais il [Yeshoua] jugera les faibles avec justice, il rendra des arrêts équitables en faveur des humbles du pays ; du sceptre de sa parole il frappera les violents et du souffle [Esprit] de ses lèvres il fera mourir le méchant [Satan, le péché sera vaincu]. » De ce verset on peut déjà établir énormément de choses…
Esther 8 : 4. « Le roi tendit le sceptre d’or à Esther, qui s’était relevée, se tint debout devant le roi,… ».
De cette autorisation à toucher le sceptre, par amour pour le Roi, le peuple juif sera sauvé.
Aimer Dieu est bien le premier des commandements, ne l’oublions pas. Aussi reprenez la lecture de cet évangile, n’oubliez pas la fréquentation de Luc avec Paul et des écrits des actes qui en suivirent. Actes qui permirent la diffusion de la Bonne Nouvelle…
L’évangile de Luc nous amène à faire une superposition avec Zacharie, Elisabeth fille d’Aaron plus Abraham et Sarah.
Le respect des lois divines par Zacharie et son entourage n’est pas que la seule preuve de superposition, la stérilité et l’annonce d’un enfantement tardif la rejoignent aussi dans ces cas.
Par contre le fait de l’attardement de Zacharie dans le sanctuaire nous amène à penser à Moïse qui reçoit les tables de la loi…
L’amitié donnée se perpétue
Les versets 54 et 55 du Chapitre 1 : « Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour, de la promesse faite à nos pères, en faveur d’Abraham et sa descendance à jamais. » Luc nous indique bien que c’est la prophétie donnée à Abraham qui se met en place !
Le nom donné au fils de Zacharie après que le père soit resté muet et que Marie ai accompagné la mère 3 mois est : Yohanan (Jean) qui signifie « YHWH (Dieu) fait grâce ».
Jean est cet homme qui face aux déviances et désobéissance des judéens va annoncer, par amour (amitié) pour Dieu, la venue du Mashiah et appelle à la repentance (Téchouva). Il est la réponse du questionnement d’Ezéchiel :
Ezéchiel 22 :30. «J’ai cherché parmi eux un homme capable d’élever un mur (de défense), de se tenir sur la brèche devant moi en faveur de ce pays, en vue d’en prévenir la ruine et je ne l’ai point trouvé. »
Jean l’immergeur précise qu’il n’est pas le Mashiah, mais bien celui qui le précède, le définissant comme l’époux :
Jean 3 :9. « Celui qui a l’épouse est l’époux ; mais l’ami de l’époux, qui se tient là et qui l’écoute, est ravi de joie d’entendre la voix de l’époux ; cette joie donc qui est la mienne est parfaite. »
Jean est bien comme Théophile et Abraham ami de Dieu, un titre que nous devons chercher à avoir et revendiquer :
Jacques 2 :23. « Et ainsi ce que dit l’Écriture, s’accomplit : Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice, et il fut appelé ami de Dieu. »
Jacob père de Juda à qui le sceptre sera donné a été lui-même qualifié d’ami de Dieu :
Esaïe 41 :8. «Mais toi, Israël, mon serviteur, Yakov, mon élu, postérité d’Abraham qui m’aimait… »
Cantiques des cantiques 5 :16. « Son palais n’est que douceur, tout en Lui respire le charme. Tel est mon amant, tel est mon ami, ô filles de Jérusalem.»
Nous nous devons de posséder ces qualités qui nous rendent ami de Dieu, l’amour pour Lui, certes, mais dans sa complétude. Sans obéissance, sans confiance en Lui nous ne sommes pas des amis, en terme moderne on dirait nous sommes copains ! Etre copain, est ce là une bonne chose, une relation voulue par Dieu, ou plutôt une forme d’irrespect ?
Notre amitié pour Dieu est une amitié unique et n’a pas d’égal dans nos relations avec les autres, même si l’image de Dieu est reflété sur notre prochain, serions nous capable d’aimer, d’avoir de l’amitié, comme avec Lui. « Tu n’auras pas d’autre Dieu que moi » mais il fait suivre par « Tu aimeras ton prochain… »
Parce que nous sommes humains de chair, pécheurs, nous ne pouvons établir cette pleine confiance qu’avec difficulté par nous même. Seul, le chemin de cette amitié profonde et unique nous est offert par Yeshoua.
Nous sommes de la postérité d’Abraham, de l’amitié qu’il eût avec Dieu où en découla une alliance éternelle. Prolongeons celle ci par la diffusion de la Parole par notre propre témoignage d’amitié avec Dieu, permise par Yeshoua le Mashiah, Mashiah (messie) défini par le Rambam comme « descendant de David créé à l’image de Dieu », et ce, auprès de notre prochain.
Merci Père, que ton Nom soit loué au dessus de tous noms, merci de nous accorder cette possibilité gracieuse de devenir Ton ami par le chemin de la vérité, de la Parole faites chair, qui a tout accompli pour nous, Yeshoua. Amen.
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