Esther 5 :2. « Lorsque le roi aperçut Esther debout dans la cour, elle éveilla sa sympathie, et le roi tendit à Esther le sceptre d’or qu’il tenait en main. Esther s’avança et toucha l’extrémité du sceptre. »
Esther, le nom révélé
Sachons que le nom d’Esther est son deuxième nom, son premier est Hadassa cité dans le chapitre 2 au verset 7, puis plus rien de ce nom. Il est intéressant de savoir que le mot Hadassa signifie une plante dont la fleur, le myrte, a une particularité, il est, non fleuri, non odorant mais sa fleur révèle un doux et subtil parfum une fois travaillée, écrasée. Son huile essentielle est pleine de vertus.
Le fait d’être révélé tiens de son importance, il y a une transformation. En tout premier revenons sur l’état civil de Hadassa/Esther, nous lisons qu’elle est orpheline de père et de mère. En sachant qu’elle va prendre la place de Vasthi dans le royaume d’Assuérus, nous pouvons bien comprendre que si la première reine, désobéissante à l’ordre du Roi de se présenter, est un aphorisme sur le premier couple Adam et Eve, Hadassa/Esther est orpheline, car elle représente l’humanité qui a vu ses parents adamiques morts dans la désobéissance, le péché originel. Le nom d’Abihaïl donné pour être celui de son père biologique signifie ([Mon] Père est énergie vitale), Esther étant bien la fille de la vie, insufflée à Adam.
Genèse (Béréchit) 2 :7. « L'Éternel-Dieu façonna l'homme, - poussière détachée du sol, - fit pénétrer dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant. »
Le parfum exhalé d’Esther
C’est pour cela que Hadassa, l’orpheline adamique, doit se révéler"Esther" la nouvelle née. Sans cette condition, elle ne peut être présentée au Roi, si elle n’est pas transformée, si elle ne peut dégager son parfum agréable.
Ce parfum est la base même de l’écoute que portera le Roi sur sa reine. Pour obtenir l’approbation royale, Esther se transformera et c'est sous la direction de Hêgaï qu’elle fut amenée, une fois prête, devant le Souverain. Hêgaï symbolisant l’esprit Saint, le Rouah Hakodesh.
Esther 2 :8. « … sous la direction de Hêgaï, Esther fut, elle aussi, emmenée au palais du Roi, à elle et à ses suivantes, une faveur exceptionnelle… » Il y a aussi à méditer sur qui sont les suivantes ?
Hêgaï fut celui qui enseigna, qui garda Esther, le Rouah complétait, dirigeait, formatait la pensée de la reine. Elle se révélait, son parfum devenait de bonne odeur.
Cette odeur parfumée, elle le dégage aussi dans ses requêtes et, si le Roi lui tend son sceptre d’or, qui autorise Esther de se présenter sans risquer la mort, c’est parce que sans le parfum nul ne peut entrer dans le Saint des saints et voir, approcher, Dieu, sans devenir mort.
Exode 33 :20. « … il ajouta : Tu ne saurais voir ma face ; car nul homme ne peut me voir et vivre ».
Esther, la prière, l’autel des parfums, le sceptre du Roi.
Le sceptre d’or est l’acceptation de la demande d’Esther. C’est la bonne réception des prières. Le parfum agréable à l’Eternel était émis d’un autel, l'autel des parfums, recouvert d’or.
Exode 30 :1-3. « Tu feras un autel pour brûler des parfums… Tu le recouvriras d'or pur, savoir: sa plateforme, ses parois tout autour et ses cornes; et tu l'entoureras d'une bordure d'or. »
Mais en quoi le parfum et les prières sont elles, alors, liées ? Parce qu’Esther, l’ancienne Hadassa révélée, dégage un parfum qui monte, par sa prière, sa requête, et est agréable au Roi qui l’agréé.
Apocalypse 5 :8. « Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt quatre vieillards se prosternèrent devant l’Agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d’or remplies de parfums, qui sont les prières des saints. »
Apocalypse 8 :4. « La fumée des parfums monta, avec les prières des saints, de la main de l’ange devant Élohim. »
Mais l’autel était placé devant le voile à l’entrée du Saint des Saints, comment se peut-il que ce parfum permette une entrée directe dans le plus haut des lieux ? Paul nous dit que l’autel se plaçait alors, derrière, et non plus, devant le voile ?
Hébreux 9 :3-4. « Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le saint des saints, renfermant un autel en or pour les parfums, et l’arche de l’alliance, entièrement recouverte d’or. »
Ce serait il trompé ? « Loin de là ! », répondrait-il ! Non, parce qu’effectivement comme pour Esther qui par sa « prière », son parfum agréable, pénètre dans la salle du Trône, les prières sont adressées au Père au nom de celui qui est le chemin qui va au Roi ; Yeshoua. Le voile est déchiré. Lui-même a été recouvert de parfum avant d’être dans sa sépulture et avait, surtout, reçu ce parfum, qu’il avait trouvé agréable de la part de Marie, également pour sa sépulture.
Jean 12 :3. « Marie, ayant pris une livre d'un parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de Yeshoua, et elle lui essuya les pieds avec ses cheveux; et la maison fut remplie de l'odeur du parfum »
Matthieu 26 :12. « En répandant ce parfum sur mon corps, elle l’a fait pour ma sépulture. »
Cantiques des Cantiques 1 : 3. « Tes parfums ont une odeur suave; Ton nom est un parfum qui se répand… »
Cantiques des Cantiques 1 :12. « Tandis que le roi demeure sur son divan, mon nard [parfum] exhale son arôme. » Le livre des Cantiques des cantiques est une allégorie de l’Amour de l’époux, à sa bien aimée, l’église, corps de Yeshoua. Le parfum agréable au Père Souverain.
Nous pouvons affirmer que si le Roi accepte directement la venue de la reine, dans son lieu très Saint, c’est bien parce que c’est sous la protection du parfum de Yeshoua, seul chemin qui l’y conduit.
Le parfum qui fume et se dégage de l’autel spécifique n’est plus séparé par le voile, l’odeur pénètre directement, sans aucune séparation, la surface est élargie, les limites frontalières d'accès sont repoussées, l’autel est dans la salle du trône qu'il embaume.
Hébreux 9 :11. « Mais le Masshiah est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir ; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire qui n’est pas de cette création »
Merci encore, Père céleste, Créateur de toutes choses pour tes merveilleuses révélations. Que Ton Saint nom soit béni entre tout !
Ta parole se révèle à nous dans toutes ses profondeurs, tes mystères mis à jour nous déclarent la flamme éternelle et puissante de Ton Amour. Tu agréé nos prières, menées par le chemin que Toi-même nous a donné, Yeshoua Ha Masshiah, agréables et comparées à de doux parfums que nous émettons vers Toi. Tu nous tends alors Ton sceptre d’or pour nous faire entrer et régner avec toi sur les créatures terrestres, comme, Tu nous l’as précisé déjà dans Béréchit 1 : 26 à 29. Nous Te rendons grâce de cette royauté qui nous éclaire par Ta parole.
Amen.
Shalom.
Mikhaël
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