Shalom!
Si on lit les proverbes nous devons savoir que ce livre contient 31 chapitres comme le dernier qui contient 31versets dont la deuxième partie est le nombre de lettres de l'alphabet Hébreu.
Proverbes, 31
1 Paroles du roi Lemouel. Leçon solennelle que lui inculqua sa mère.
2 "Ah! Mon fils! Ah! Enfant de mes entrailles! Ah! Fils que j'ai appelé de mes vœux!
3 Ne prodigue pas ta vigueur aux femmes, ne livre pas tes destinées à celles qui perdent les rois.
4 Ce n'est pas aux rois, ô Lemouel, ce n'est pas aux rois qu'il sied de boire du vin, ni aux princes de s'adonner aux liqueurs fortes;
5 de peur qu'en buvant, ils n'oublient les lois et ne méconnaissent le droit de toutes les victimes de la misère.
6 Donnez des liqueurs fortes aux malheureux, du vin à ceux qui ont l'amertume au cœur.
7 Qu'ils boivent, et qu'ils oublient leur misère; qu'ils perdent le souvenir de leur chagrin!
8 Ouvre la bouche en faveur du muet, pour la défense de tous les vaincus du sort.
9 Ouvre la bouche pour juger avec équité et faire droit au pauvre et à l'indigent.
10 Heureux qui a rencontré une femme vaillante! Elle est infiniment plus précieuse que les perles. ALEPH -Racine "Alaph" : se familiariser, s'habituer, s'apprivoiser, apprendre de s'attacher à; et par extension c'est le fait d'enseigner, de multiplier et de produire -Racine "Eleph" : boeuf, gros bétail, famille, mille.
Nota : L'écriture pleine d'Aleph (Aleph-Lamed-Pé), révèle la valeur 111, ce nombre conforte l'unité car c'est la valeur numérique de l'expression "Eh'ad Hou Elokim": Dieu est Un. Voir le psaume 111 qui décrit la Création !
11 En elle le cœur de son époux a toute confiance; aussi les ressources ne lui font-elles pas défaut. BETH Dedans, foyer, intérieur, intime, nourricier, nourriture, abri, voûte, voûte céleste, vie de famille : couple.
12 Tous les jours de sa vie, elle travaille à son bonheur: jamais elle ne lui cause de peine. GUIMEL La racine du mot : gamal ouvre deux directions essentielles : - le fait de témoigner quelque chose à quelqu'un, de rendre (en bien ou en mal). - sevrer, faire mûrir.
13 Elle se procure de la laine et du lin et accomplit sa besogne d'une main diligente. DALETH désigne une porte ou un battant de porte d'un bâtiment, d'une maison, d'un sanctuaire ou d'une ville. Le mot daleth vient de la racine dal signifiant vacillant, chancelant. Tous ces mots évoquent l’affaiblissement et l'appauvrissement de la lumière dans les degrés inférieurs de la création, mais aussi délivrer, sauver, branche (dalit).
14 Pareille aux vaisseaux marchands, elle amène de loin ses provisions. HE, pour signifier "voici", dans le sens de donner :"voici (hé) pour vous la semence". Toutefois, le Hé peut aussi être utilisé comme un cri de joie ou de triomphe, exprimant une libération du souffle. Ainsi le verset de la Genèse pourrait très bien se traduire par "Hé ! pour vous la semence" donné aussi pour louange
ו 15 Il fait encore nuit qu'elle est déjà debout, distribuant des vivres à sa maison, des rations à ses servantes. VAV, signifie littéralement 'crochet". Ce crochet est un symbole de communication entre les puissances célestes et les forces terrestres (La Parole). Le Vav est aussi un rayon de lumière reliant les différents aspects de la création, en les unissant pour former un organisme, dans lequel chaque partie dépend du lien qui la connecte aux autres. Ce crochet primordial joint l'esprit et la matière, le ciel et la terre dans le processus des 6 jours de la Création. Regardez (Il fait nuit elle est déjà debout (clou) allusion à la création.)
16 Elle jette son dévolu sur un champ et l'acquiert; avec le produit de son travail elle plante un vignoble. ZAYIN est le nom du Saint, béni soit-Il, car dans ce mot est contenue la racine "zan", signifiant nourrir et Dieu nourrit toutes ses créatures" (Autioth de R. Akiva). Le nom 'zayin", rappelle "keli-Zayin", c'est-à-dire une "arme".
Il ne faut pas non plus négliger le fait que le mot "zinah", qui est"Zayin" au féminin, signifie "alimentation" ; ceci en relation avec le verbe "zon", "nourrir" comme le Shabbat (champ) nous nourrit.
17 Elle ceint de force ses reins et arme ses bras de vigueur. HETH doit être pris comme un caractère représentant un réservoir de vitalité
18 Elle s'assure que ses affaires sont prospères; sa lampe ne s'éteint pas la nuit. TETH Couverture, couvrir, endroit, préserver, protection, résistance, rempart, sauvegarde, toit, cercle de sécurité.
19 Ses mains saisissent le rouet, ses doigts manient le fuseau. YOD vient de la racine yadad ou yadah qui est le verbe jeter ou lancer, rôle que l'on confie à la main. Cette racine contient aussi l'amour que l'on porte à l'autre, c'est pourquoi elle introduit aussi yadid (le bien-aimé), la main qui donne qui crée elle commence le nom de Dieu : YHWH
20 Elle ouvre sa main au pauvre et tend le bras au nécessiteux. KAPH est kapah, qui signifie courber, incliner, apprivoiser, dompter. Il ne faut pas oublier que c'est aussi le mot "kéfi", le «rocher», représentant la force et la stabilité. Soutien.
21 Elle ne redoute point la neige pour sa maison, car tous ses gens sont couverts de riches étoffes. LAMED la racine lamad est porteuse des signification suivantes : Être instruit, apprendre par expérience, unir, attacher, frapper. L' aiguillon, sens généralement attribué â lamed vient effectivement de la racine lamad, toutefois il faut ajouter un mem devant : malmad. L'aiguillon du lamed, apportent la notion de faire passer d'un état passif à un état actif. Lamed caractérise aussi l’étude.
22 Elle se brode des tapis. Lin fin et pourpre forment ses vêtements. MEM, vient du mot Mayim, l'eau, toujours au pluriel en hébreu. Cela pour signaler qu'il existe des eaux supérieures et des eaux inférieures, séparées lors du deuxième jour de la Création et donnant à l'eau, par cette considération, un symbolisme de dualité. Les eaux primordiales constituent la "matière Mère", qui nourrit et pénètre tous les règnes de la nature.
23 Son époux est considéré aux Portes, quand il siège avec les anciens du pays. NOUN désigne la perpétuation. Noun est le serpent d’eau. Noun nous apprend qu’il est possible de vivre dans d’autres dimensions. Que là où il vit nous mourrions aussitôt. Le mot araméen 'Noun", poisson, montre la fructification et la productivité.
24 Elle confectionne des tissus, qu'elle vend, et des ceintures, qu'elle cède au marchand. SAMEKH. Par extension, elle forme les verbes "appuyer" et soutenir", mais également "réconforter". Samekh est la lettre des certitudes qui nous ancrent dans notre vie, sur lesquelles nous ne revenons pas.
25 Parée de force et de dignité, elle pense en souriant à l'avenir. AYIN Bien que la signification de Ayin soit oeil, ce mot doit être mis en relation avec le mot mayan, qui désigne une source où eau s'écoule. L'oeil qui reçoit est une source permettant à la lumière du soleil de nous illuminer intérieurement, de même Ayin est la source par laquelle nous parvient l'énergie abondante de la lumière divine. L'oeil est un microcosme résumant la création, par lequel l'âme perçoit le monde matériel et s'y manifeste
26 Elle ouvre la bouche avec sagesse, et des leçons empreintes de bonté sont sur ses lèvres. PE, désigne la bouche mais permet également de désigner un lieu, si on le vocalise "po", et signifie alors "ici" ou "à cet endroit. Ce nom vient de la racine 'paah", dont le sens est 'souffler", 'disperser", et par extension : "vent", "région du ciel", "côté", "coin".
27 Elle dirige avec vigilance la marche de sa maison, et jamais ne mange le pain de l'oisiveté. TSADE vient de la racine "tsad", "côté" et fait penser au mot "tsidi", "latéral". La racine la plus probable pour le mot "tsadé", est "tsadah", qui signifie "poursuivre", "traquer". On peut également signaler la racine araméenne "tseda", signifiant "dessein", "plan" Tsadé, le harpon, la sagesse. Avec ses 2 Yod, cette lettre symbolise la cohabitation de 2 dimensions complémentaires : la terrienne et la céleste. De l’équilibre de ces deux pôles naîtra la sagesse.
28 Ses fils se lèvent pour la proclamer heureuse, son époux pour faire son éloge KOPH ou QOF est également lié à la parole car il est constitué par `qav", qui signifie à la fois "fil" et 'voix", et se termine par pé, la bouche Qof, le chas de l’aiguille. Dernière épreuve de l’alphabet qu’il faut passer presque en rampant. Cette porte étroite, ce boyau, mène à la lettre suivante le Rech, la figure humaine riche de projets. Pour accéder à cette purification il faut avoir connu l’extrême humilité. Qof est aussi une lettre sainte car initiale de Qédousha, la Sainteté.
29 "Bien des femmes se sont montrées vaillantes tu leur es supérieure à toutes!" "RESH", est un mot évoquant la pauvreté et la misère mais, par sa racine, dans le sens de "repartir de zéro". Mais le sens premier vient du mot "Resh" araméen signifiant 'tête' et qui correspond au mot hébreu "rosh", qui en plus de la signification "tête", évoque aussi le 'principal" et le "plus haut en son genre"
30 Mensonge que la grâce! Vanité que la beauté! La femme qui craint l'Eternel est seule digne de louanges. SHIN, la dent. Avant dernière lettre de l’alphabet. Shin est la machine à broyer. Ses mastications et ses manducations transforment la matière en pensée, en prière, en projet. La lettre est le symbole de l’unification de la matière et de l’esprit. Elle est l’initiale d’un nom sacré de Dieu : Sheddaï. La même écriture, prononcée "shena" en araméen, est une racine signifiant "être changé", "être différent"
31 Rendez-lui hommage pour le fruit de ses mains, et qu'aux Portes ses œuvres disent son éloge! TAV est un signe en forme de croix sur la selle d'un chameau, ce nom vient de la racine "tavah", supportant trois types de significations : 1 – « marquer», «désigner »", "dessiner". 2 - 'être en deuil", "la peine". 3 - "habiter".
La lettre Tav est formée par la réunion des lettres Daleth et Noun. Ces deux lettres forment le mot "dan", le "juge" Ultime lettre de l’alphabet. C’est le signe abstrait qui affirme l’unicité du projet de l’Homme. Elle vient comme la signature de l’artiste au bas de sa création. Tav est le symbole de l’absolu, du terme. Certains y voient aussi le Tav de Mavet la mort. Mais dans ce monde des dimensions, la mort n’est qu’un nouveau commencement à condition d’avoir su achever le travail commencé
Guématria : La valeur numérique 400, du Tav, représente la vie dans la réunion des consciences essentielles, symbolisées par les 4 fleuves sortant de l'Eden.(voir Béréchit) Il est intéressant de remarquer que "shékelim', "les consciences", possède cette guématria. De plus, Tav étant la vingt-deuxième lettre, faisant allusion aux 22 femmes saintes, il se trouve que le mot "nashim", "femmes", a 400 pour valeur numérique. La valeur pleine de Tav est égale à 406, comme pour le mot "atha", "toi", qui montre la reconnaissance mutuelle d'Aleph et de Tav, le commencement et la fin, l’alpha et l’oméga en grec.
Il y a cette chanson de Mahi (pour ceux qui la connaissent) que l’on reprend tous car si bien jouée et chantée :
« Mensonge que la grâce, vanité que la beauté… » Paroles tirées de Proverbes 31 et plus particulièrement de ce chapitre intitulé : La femme vertueuse. Ce titre n’est pas biblique il n’a pas été donné par l’auteur des proverbes (Salomon ?) mais rajouté par les éditeurs de la Bible. Les conséquences sont graves car à cause de ce titre, le chapitre 31 a été tronqué et séparé. Pourtant la séparation sera utile, mais dans un sens tout à fait différent !
Les proverbes 31 terminent le livre des proverbes!
(Jean 19, 26). « Femme, voici ton fils" lui dit Yeshoua »
La plupart des lecteurs comme des prêcheurs utilisent les versets 10 à 31 pour présenter le modèle féminin terrestre parfait. Les lecteurs et auditeurs ont crut comprendre que la gente féminine, et elle seule, devait avoir à la maison « maritale » visible et terrestre, le comportement décrit dans les versets pour être en adéquation avec la vertu d’une bonne dame « chrétienne » !
Quelle erreur ! Quelle grossière erreur !
Ici dans Proverbes 31, la femme est citée en tout premier lieu bien avant l’épouse car c’est elle qui instruit le fils, et ce de façon solennelle, et qui le nourrit de ses entrailles ! La terre, Jérusalem d’en haut, est une matrice. Le ciel! (terre d’en haut), sans oublier le fleuve nourricier arrosant le jardin à 4 branches qui sont le peuple d’Israël sorti d’Egypte et placé pour le recensement !
Béréchit 1 : 12 « La terre donna naissance aux végétaux: aux herbes qui développent leur semence selon leur espèce, et aux arbres portant, selon leur espèce, un fruit qui renferme sa semence. Et Dieu considéra que c'était bien. »
Béréchit 2 : 6-7 « Mais une exhalaison s'élevait de la terre et humectait toute la surface du sol. L'Éternel-Dieu façonna l'homme, - poussière détachée du sol, - fit pénétrer dans ses narines un souffle de vie (Esprit), et l'homme devint un être vivant. »
Psaume 89 : 27. «Et moi je ferai de lui le premier né, le plus élevé des rois de la Terre »
Exode 4 :23. « Tu diras à Pharaon: Ainsi parle l'Eternel: Israël est mon fils, mon premier-né »
Reprenons donc le chapitre 31 depuis son départ, lisons le en entier sans aucune interruption car c’est nécessaire de voir son entité, et ce, avant toutes choses ou vision spontanée !
En premier lieu il s’agit de Paroles (définition de la Torah) et elles sont données par Lemouel qui signifie : Qui appartient à Dieu, qui est voué à Dieu ! Retenons déjà ceci.
Secundo, alors que les proverbes parlent généralement d’un père qui parle à un fils là il s’agit d’une mère à son fils, voué à Dieu. La Jérusalem (céleste) est la mère !
Galates 4 : 6. « Mais la Jérusalem d'en haut est libre, c'est notre mère »
Pensons à Moïse, dont son père n’est cité que beaucoup plus loin dans la Torah, n’est il pas le premier époux qui du épouser tout Israël, dans sa rébellion, on sait ce qu’il en a été.
Une mère a déjà demandée d’avoir un fils, même plusieurs mères :
Sarah : et elle a eu Isaac, et Rachel : qui a eu Joseph. Ces deux fils cités sont des personnages, symbolisant très forts, comme Moïse le messie Yeshoua à qui on va donner une épouse : la Kala !
Yeshoua est bien né « terrestrement » parlant d’une mère…
Galates 4 : 19. « Mes enfants, pour qui j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que Yeshoua soit formé en vous,… »
4 :27. « Car il est écrit: Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantes point! Eclate et pousse des cris, toi qui n'as pas éprouvé les douleurs de l'enfantement! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux Que les enfants de celle qui était mariée.
Rachel a eu ses enfants quand Jacob fut devenu ISRAËL ! Léa, il était Jacob et Bilah et Zilpa ne sont que des femmes esclaves !
Examinons les 9 premiers versets
1 on parle de leçon solennelle inculqué par la mère, la matrice : d’où ce fils est sorti
2 Enfant de mes entrailles fils que j’ai appelé, donc fils unique réclamé à Dieu!
3 Ne prodigue pas ta vigueur (ta semence) aux femmes (pluriel), ne livre pas tes destinées (promesses à Abraham et aux autres anciens d’Israël), ne donne pas tes enfants, ton hérédité, tes fruits à celles qui perdent les rois, Allusion à : David, Salomon, Samson, Achab… Mais aussi aux Juges et rois des tribus d’Israël qui se sont perdus dans l’idolâtrie et l’assimilation... Ta semence, mieux, tes destinées, c’est bien la première promise : les 12 d’Israël entiers. Donc ne fait pas ce que tes pères ont fait en désobéissance (voir les malédictions dans Deutéronome)
4 &5 ce n’est pas aux rois… de boire du vin, (le sang de Yeshoua), Il viendra, Israël doit faire attention de ne pas s’enivrer à d’autres cultes et faux dieux et surtout de ne pas négliger d’écouter. Ils sont le peuple élu ! Car ils ne peuvent se présenter, et n’auront pas accès, à Dieu. En rappel Abihou et Nadab, fils d’Aaron le sacrificateur qui ont eu droit de monter sur la montagne divine avec Moïse mais sont rentrés sans que Elohim leur ai demandé dans la tente d’assignation, voulant se présenter devant Lui alors qu’ils n’étaient pas purs et moururent instantanément ! Lévitique 10 :1-2 Le mot misère et à rattacher aussi à RESH en hébreu qui parle de repartir à zéro. Mais aussi à la pauvreté en termes de méconnaissance des commandements divins
Attention à l’avertissement : (Esaïe. 5:20- 24). Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal, qui mettent les ténèbres pour la lumière, et la lumière pour les ténèbres, qui mettent l’amer pour le doux, et le doux pour l’amer. Malheur à ceux qui sont sages à leurs propres yeux, et intelligents à leur propre estime ! Malheur à ceux qui sont forts pour boire du vin, et hommes vaillants pour mêler les boissons fortes ; qui justifient le méchant pour un présent, et qui ôtent aux justes leur justice ! C’est pourquoi, comme une langue de feu dévore le chaume, et comme l’herbe s’affaisse dans la flamme, leur racine sera comme la pourriture, et leur fleur [leur semence] montera comme la poussière ; car ils ont méprisé la Torah de YHWH des armées, et ont rejeté avec dédain la parole du Saint d’Israël.»
Au sujet de la semence :
Mais si vous ne m’écoutez pas, et si vous ne pratiquez pas tous ces commandements, et si vous méprisez mes statuts, et si votre être a en horreur mes ordonnances, de sorte que vous ne pratiquiez pas tous mes commandements et que vous rompiez mon alliance, moi aussi, je vous ferai ceci, j’ordonnerai sur vous la frayeur, la consomption et la fièvre qui consumeront vos yeux et feront défaillir votre être ; et vous sèmerez en vain votre semence, car vos ennemis la mangeront. » (Le. 26:14 -16)
6 Enivrer et aveugler, comme le faisait le peuple à Sodome et Gomorrhe, mais aussi, aveugler, représentant tous les docteurs de la Torah (rappel Luc 10 :25) Il faut donner le sang de Yeshoua pour qu’ils reviennent. (Pensons aussi à la liesse du roi Assuérus dans Esther)
7 Appel à boire du vin (sang, parole) afin qu’ils oublient leur séparation (comparée aux messianiques).
« OUI, la vie de la chair est dans le sang. Ce sang, JE VOUS L’AI DONNE, MOI, pour faire sur l’autel le rite d’expiation de vos vies ; car c’est le sang qui expie pour une vie. » Lévitique 17 :11
Le 8 et le 9 font penser à Joseph mais surtout à Yeshoua, Ouvre la bouche : donne la parole ! Car on lui demande de juger et de sauver, qui est le pauvre, qui est l’indigent ? Celui à qui il manque la grâce celui qui est trompé par les religieux, qui le prive de la grâce. Mais aussi l’étranger, celui qui ne reçoit pas la Torah et ne pourrait être ainsi greffé.
Les versets 1 à 9 parlent du fils qui devient époux à partir du 10.
La toute première remarque est que comme les Psaumes 111 et 112 le Psaume 119 et les lamentations il y a une « échelle » de l’alphabet hébreu.
A partir du 10 l’épouse la Kala est décrite dans ce qu’elle doit être pour arriver aux louanges données sur elle dans le ciel à son arrivée. (Les portes) et seule, parce qu’elle a obéi, elle aura la grâce.
On trouve même des parallèles : avec le psaume 111 qui défini la création et le psaume 112 que l’on pourrait appeler » l’homme vertueux » !
1 Alléluia! Heureux l’homme qui craint l’Eternel, qui prend grand plaisir à ses commandements!
2 Puissante sera sa postérité sur la terre: la race des justes est bénie!
3 Abondance et richesse régneront dans sa maison, sa vertu subsistera à jamais.
4 Une lumière brille pour les justes au sein des ténèbres; il est bienveillant, miséricordieux, vertueux.
5 Bon pour les hommes, il est généreux, consent des prêts, et règle ses affaires avec équité.
6 Certes jamais il ne chancelle, le juste se prépare un souvenir impérissable.
7 Il n’appréhende pas de mauvaise nouvelle, son cœur est ferme, plein de confiance en l’Eternel.
8 Son âme est inébranlable, ne craint rien, tandis qu’il voit de ses yeux le sort de ses adversaires.
9 Il est prodigue pour donner aux pauvres, sa bienfaisance ne se dément jamais, son front s’élève avec honneur.
10 Le méchant en est témoin et s’irrite, il grince des dents et se ronge [de dépit]. Le désir des méchants est frappé d’impuissance.
Quand au psaume 119 long de 176 versets coupé en autant de chapitres que l’alphabet :
Il a une valeur prophétique également. Idem pour les Lamentations Mais nous en parlerons après.
En résumé : « la femme vertueuse » n’est que la suite de l’histoire : de l’humanité, d’Israël, de Yeshoua et de la Kala. C’est un condensé de la Torah… c’est une immense prophétie !
On pourrait réécrire les proverbes31 comme cela :
Ah moi, Voué à l’Eternel, fils de la terre nourricière, Jérusalem du Ciel, mère des élus, moi Fils prévu voici donc quelle est ma destinée à prendre car il doit y avoir à partir des patriarches des destinées bénies qui ne doivent se perdre et respecter l’Alliance qui leur a été faite. Sel de la terre Israël ne te méconduit pas, ne te perds pas, car il faudra nourrir et sauver ceux qui n’ont pas reçu, de naissance l’alliance, miséreux et riches de ce que le fils donnera en justice et en équité car elle sera mon épouse, celle qu’il élira, qui se battra pour la vérité et que je chérirais précieusement. Temple de mon esprit, obéissante, elle devient mise à part et tous ces jours deviennent saints, nourrit par ma parole, ma manne sans cesse, tout son joug devient léger, elle étudie ma torah, le fait comme il faut et témoigne de la bonne nouvelle, l’esprit et le cœur remplit. A la moindre apparition d’une quelconque défaillance, face à la tentation, elle est debout, protégeant sans favoritisme. Elle respecte le Shabbat et y plante une graine spirituelle nourricière. Elle s’affirme dans l’adoration, la foi, augmente ses trésors célestes sans jamais trébucher dans le péché. Elle accomplit les œuvres de Dieu, généreuse elle partage son savoir et veut que le salut soit pour tous. Les épreuves ne lui font pas peur car elle est forte de sa foi, bien entretenue, protégeant et aimant ses frères et sœurs. Elle sait que son Epoux est à la porte du Ciel, qu’il y est avec tous les patriarches d’Israël. Elle continue jusqu’au bout à rester fidèle, à travailler à son riche salut. Elle sait que le royaume des cieux est son avenir. Elle a une destinée qui est sanctifiée, Son époux est son avocat devant Le très Haut Saint Béni. Sa sanctification se voit de tous. Même si le peuple d’Israël s’est bien montré visiblement dans l’observation des commandements, elle est au-dessus car elle n’a pas céder à cette religiosité visible ! Elle a vraiment craint l’Eternel comme tes fruits le montre ! Elle est la Kala L’épouse !
Ezéchiel20 :38 Et je trierai parmi vous ceux qui se révoltent et pèchent contre moi, je les ferai sortir du pays où ils séjournent, et ils ne viendront pas au pays d'Israël, et vous saurez que je suis l'Eternel.
(Matthieu 3 :12) « Il tient en sa main la pelle à vanner et séparera le grain de la paille. Il amassera son grain dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s’éteint jamais. »
Le mot premier né est cité 104 fois en 84 versets…………..donc beaucoup de fois !
Shalom !
Comments