C’est en relisant la Paracha de Béréchit, les tous premiers chapitres de la Genèse, qu’une confirmation de ce que peut être l’infinité des écritures m’est encore et encore venue.
En effet lorsque nous relisons les écritures nous remarquons les enchevêtrements des passages et l’inclusion à chaque fois de ce qu’elle est en entier, à savoir : l’existence du Divin logé en nous, notre désobéissance, les conséquences, le retour en Lui par la venue et le sacrifice du Mashiah.
La lecture de la Paracha se fait avec adjonction de la Haftarah, un extrait de livre prophétique, et avec Béréchit c’est Esaïe 42 :5 à 43 :10. Nous penserons aussi à un texte qui se prononça comme un résumé des écritures (dans l’essentiel) : le discours d’Etienne dans Actes 7.
Béréchit est bien le passage où une existence, en temps, d’un homme, ne suffirait pas pour être explorée totalement. Béréchit reste bien, à l’image intemporelle de son créateur, l’EinSoft (l’infini) une définition de ce qui est, dans un temps, inexistant, sur un calendrier temporel.
Je mets de côté kabbale et Guématria et me fixe sur le texte avec tout de même une lecture plus profonde que celle uniquement matérielle. Nous ferons que survoler et nous juxtaposerons, quelque peu, des éléments de la Haftarah et Béréchit. Ce ne sera qu’un léger effleurement.
Béréchit démarre avec la création, celle-ci est répétée dans Esaïe 42 :
Béréchit : « Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre... Dieu fit l'espace, opéra une séparation entre les eaux qui sont au-dessous et les eaux qui sont au-dessus, et cela demeura ainsi. Dieu nomma cet espace le Ciel… et que le sol apparaisse." Cela s'accomplit... Dieu dit: "Faisons l'homme à notre image, à notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail; enfin sur toute la terre, et sur tous les êtres qui s'y meuvent."… L'Éternel-Dieu façonna l'homme, - poussière détachée du sol, - fit pénétrer dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.»
Esaïe 42 :5. « Ainsi parle le Tout-Puissant, l'Eternel qui a créé les cieux et les a déployés, qui a étalé la terre avec ses productions, qui donne la vie aux hommes qui l'habitent et le souffle à ceux qui la foulent »
Béréchit : « L’Éternel Dieu prit donc l’homme et l’établit dans le jardin d’Eden pour le cultiver et le soigner…. »
Esaïe 42 :8-9. « Je ne prête ma majesté à aucun autre, ni ma gloire à des idoles sculptées. Les prophéties anciennes, voilà, elles sont accomplies; j'annonce des événements nouveaux, et avant qu'ils éclosent, je vous les fais connaître. »
Dieu a choisi il nous dit à travers toutes les écritures ce qu’Il veut en se dévoilant à nous en prophéties.
Puis, dans Béréchit, il y a le récit du péché, organisé par le serpent où la femme tombe avant l’homme entrainé, volontairement, ce qui déclenche un jugement de la part de Dieu qui se rapporte aussi dans :
Esaïe 42 :13. « L'Eternel s'avance comme un héros, comme un guerrier il réveille son ardeur; il fait éclater sa voix, il pousse le cri de guerre, il déploie sa puissance contre les ennemis. »
Nous voyons que se dessine bien le voyage intérieur, l’ordre donné à Abraham du « va vers toi-même ! » à la recherche de cette partie cachée en nous de Dieu afin de la découvrir et de la laisser nous diriger. Il annonce la deuxième chance malgré nos fautes, comment il a gardé silence pour nous sauver par la suite. Aussi nous laisse t-Il parcourir la route, hors de Lui pour revenir en Lui mais après étude de la Torah et de ses commandements (cultiver la terre).
Béréchit : « L'Éternel-Dieu fit pour l'homme et pour sa femme des tuniques de peau, et les en vêtit. L'Éternel-Dieu dit: "Voici l'homme devenu comme l'un de nous, en ce qu'il connait le bien et le mal. Et maintenant, il pourrait étendre sa main et cueillir aussi du fruit de l'arbre de vie; il en mangerait, et vivrait à jamais." Et l'Éternel-Dieu le renvoya du jardin d'Éden, pour cultiver la terre d'où il avait été tiré… »
L’étonnant comportement de Caïn qui travailleur, ayant subit la peine infligée par Dieu sur les hommes, remet en cadeau le produit de sa sueur alors que son frère offre un premier né de son bétail, prémices des sacrifices que feront Israël dans le Temple et c’est ce qui donnera le Mashiah.
La fuite de Caïn qui, sous le meurtre accompli sur son frère, va errer, comme Israël errera dans le désert, faute de ne pas avoir obéi, (et ceux pour les deux). Il y a promesse de l’Eternel de ne pas les détruire, le peuple s’agrandit dans la descendance de Caïn où de nombreuses villes seront construites, Israël désobéira et se penchera de la même façon sur l’idolâtrie entrainant ainsi les malheureux exils et l’éparpillement des royaumes :
Béréchit 4 :14-15. « Je vais errer et fuir par le monde, mais le premier qui me trouvera me tuera." L'Éternel lui dit: "Aussi, quiconque tuera Caïn sera puni au septuple." Et l'Éternel le marqua d'un signe, pour que personne, le rencontrant, ne le frappât. »
Esaïe 42 :16 . « Et je conduirai les aveugles dans une route à eux inconnue, et je les ferai cheminer dans des sentiers qu'ils ignorent; je convertirai pour eux les ténèbres en lumière et les aspérités en terrain uni... Ces choses-là, je les accomplis sans en rien omettre. »
Béréchit : « J'ai tué un homme parce qu'il m'avait frappé, Et un jeune homme à cause de ma blessure: Si Caïn doit être vengé sept fois, Lamec le sera soixante-dix-sept fois.»
Nous voyons le grand reproche malgré le grand amour de Dieu qui est fait à Israël, par extension, à l’homme qui a entendu mais n’a pas obéi.
Esaïe 42 : 17-20. « Reculent maintenant et soient couverts de honte ceux qui se fient aux idoles de pierre, ceux qui disent à des idoles de fonte: "Vous êtes nos dieux!" Vous qui êtes sourds, entendez; aveugles, ouvrez les yeux et voyez! Qui est aveugle, sinon mon serviteur, sourd, sinon le messager que j'envoie? Qui est aveugle comme le favori (du Seigneur), aveugle comme le serviteur de l'Eternel? Tu as vu de grandes choses et tu n'as pas fait attention, tu avais les oreilles ouvertes sans rien entendre! »
Restent la repentance, mais en refusant d’écouter, d’obéir le châtiment arrive, le déluge s’annonce, la destruction totale de ce peuple qui refuse l’aide de Dieu et son salut. Le renouveau d’un monde qui doit d’abord être étouffé et brûlé afin de renaître : nos penchants devant être consumés en nous pour connaitre le vrai chemin et la place de Dieu en notre intérieur profond.
Esaïe 42 :25. « Alors il a lancé sur lui le feu de sa colère et la violence de la guerre. Des flammes l'ont enveloppé de toutes parts, et il n'a pas compris, l'incendie l'a touché, et il n'a pas pris la chose à cœur »
Le jugement.
Puis Béréchit se termine en montrant que c’est le Sauveur, Yeshoua, avec en allié l’Esprit Hakodesh (Saint) qui nous ramènera à la « maison », qui nous guidera pour découvrir la plénitude ancrée en nous depuis le départ et enfin retrouvé.
Esaïe 43 :1… 3 « Or maintenant, ainsi a parlé l'Eternel, ton Créateur, ô Jacob, ton Auteur, ô Israël! Ne crains rien car je vais te libérer; je t'ai appelé par ton nom, tu es à moi! … C'est que je suis l'Eternel, ton Dieu, le Saint d'Israël, ton défenseur»
La fin de la Paracha Béréchit annonce Noah (Noé) qui embarquera dans son arche pour le salut d’une humanité à venir:
Béréchit 5 :28-29. « Lamec, ayant vécu cent quatre-vingt-deux ans, engendra un fils. Il énonça son nom Noé, en disant: "Puisse-t-il nous soulager de notre tâche et du labeur de nos mains, causé par cette terre qu'a maudite l'Éternel!" »
Avec un commentaire que je rapporte :
Nous voyons clairement l’image du messie, le rôle qu’il va avoir à exécuter avant de ne regarder qu’au sacrifice. Chercher à faire produire dans l’humanité pervertie les vrais enfants de Dieu.
Le texte parle bien de « Celui qui nous consolera », le mot yena’haménou (il nous consolera) est à décomposer en 2 : yena’h et miménou voulant dire : « il fera cesser nos peines ». Reprenant la suite avec le labeur difficile et peu productif sur la terre, ainsi jusqu’à l’arrivée de Noah, nous pouvons pratiquer une métaphore avec l’agriculture en disant : l’homme ne possédait pas d’instruments agraires, c’est Noah le fabricant. Avant, quand le blé était semé il y avait avec, à cause de la malédiction sur la terre, une production de ronces d’épines et d’ivraies. Noah annonce la séparation de la bonne herbe et de l’ivraie ! Il donne une époque de bonne récolte, de production saine, c’est la signification de yena’haménou qui peut également dire « le consolateur ».
Esaïe nous annonce même les actes des apôtres :
Esaïe 43 :9-10. « Que tous les peuples se réunissent ensemble, que les nations se groupent! Qui d'entre eux est capable d'annoncer ces choses, de nous communiquer les prédictions de jadis? Qu'ils produisent leurs témoins et qu'ils se justifient, afin qu'on les entende et qu'on dise: "C'est vrai!" Vous, vous êtes mes témoins, dit l'Eternel, et le serviteur choisi par moi pour reconnaître, pour croire en moi et être convaincu que moi je suis; qu'avant moi, nul Dieu n'a existé, et qu'après moi, il n'y en aura point. »
Toute la Bible est incluse dans cette Paracha et son Haftarah.
Je vous laisse reprendre, de part vous-même, le discours d’Etienne dans Actes 7, magnifique résumé des écritures avec cette vision qu’il a à la fin :
Actes 7 : 55-56. « Mais lui (Etienne) rempli du Rouah Hakodesh, fixait le royaume d’en haut : Il vit la gloire de Dieu et Yeshoua de bout à sa droite. Il déclara : Voici que je contemple les cieux ouverts et le Fils de l’homme debout à Sa droite ! »
Que les écritures puissent se dévoiler devant vous, nourrissant votre âme et esprit afin que vous découvriez la fin du voyage où, alors, vous serez en totale connexion avec le Père dans une plénitude totale et enchanteresse. Shavoua Tov à tous !
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