Le serpent dans le Tanakh ou ancien testament, fait son apparition dans Béréchit (Genèse). Bien qu’il ne mérite pas que l’on écrive sur lui, il faut savoir qui il est.
Dans les textes on le trouve avec deux façons d’écritures : Naschach et Tanniyn. Nous mettrons entre parenthèses le terme tel qu’il est dans le texte original pour les passages dans le Tanakh.
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Naschach : serpent, pour le nom commun, mais dont la racine primaire vient du verbe qui (Strong 5712) donne : Pratiquer la divination, deviner, observer les signes, apprendre par expérience, observer attentivement, dire la bonne aventure, prendre en présage.
Genèse (Béréchit) 30 :27. « Laban lui répondit: Ah! Si je trouvais grâce à tes yeux! J'avais bien auguré (Naschach); l'Éternel m'a béni à cause de toi. »
Tanniyn tanniym : nom commun qui signifie (Strong), Dragon, serpent, monstre marin, serpent venimeux, dinosaure (hé oui !), chacals, chiens sauvage et crocodile !
Genèse 1 : 21. « Dieu créa les cétacés énormes (Tanniyn), et tous les êtres animés qui se meuvent dans les eaux… »
Exode 7 : 9. « … Prends ta verge et jette-la devant Pharaon, qu'elle devienne serpent (Tanniyn)! »
Psaumes 91 : 13. « Tu marcheras sur le lion et l’aspic, tu fouleras le lionceau et le dragon (Tanniyn). »
Esaïe 51 : 9. « … N'est-ce pas toi qui taillas en pièces Rahab, qui frappas à mort le monstre (Tanniyn) ? »
Pour la traduction du mot Chacal on trouve Tanniyn dix fois.
Esaïe 27 : 1. « En ce jour, l’Éternel châtiera de sa forte, grande et puissante épée le Léviathan, serpent (Naschach) droit comme une barre, et le Léviathan, serpent (Naschach) aux replis tortueux; il fera périr aussi le monstre (Tanniyn tanniym) qui habite la mer »
Est-ce que cette différence est voulue ?
Le serpent, Léviathan, est droit (orgueil) et tortueux (loin de la l’obéissance) il est monstre dans la mer, Il siège dans le Cheol, le séjour des morts.
D’un côté le Naschach est le séducteur celui qui entraîne à la faute, le rampant, celui qui est à l’affût, de l’autre le Tanniyn est celui qui dévore, qui agit après la séduction, plus représentatif, du mal agissant, du dragon. Les traducteurs ont soit mis serpent que chacal ou monstre en fonction de leur interprétation.…
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Genèse 3 :1 : « Mais le serpent (Naschach) était rusé, plus qu'aucun des animaux terrestres qu'avait faits l'Éternel-Dieu. Il dit à la femme: "Est-il vrai que Dieu a dit: vous ne mangerez rien de tous les arbres du jardin. » ici on retrouve l’aspect rusé et séducteur (menteur)
Genèse 3 : 13-14. « L'Éternel-Dieu dit à la femme: Pourquoi as-tu fait cela? La femme répondit: Le serpent (Naschach) m'a entraînée, et j'ai mangé L'Éternel-Dieu dit au serpent (Naschach) : Parce que tu as fait cela, tu es maudit entre tous les animaux et entre toutes les créatures terrestres: tu te traîneras sur le ventre, et tu te nourriras de poussière tous les jours de ta vie. Je ferai régner la haine entre toi et la femme, entre ta postérité et la sienne: celle-ci te visera à la tête, et toi, tu l'attaqueras au talon ».
Nous sommes tous d’accord que ce « reptile » représente la tentation, le tentateur, celui qui est notre profond ennemi, c’est lui qu’il faut supprimer ! L’Eternel avait déjà prévu sa déchéance et l’avait maudit. Mais le choix de cet animal nous montre bien, visiblement, ce qu’est le diable. Parmi les phobies connues des hommes il y a l’Ophiophobie : de toutes les origines, les hommes sont ophidiophobiques, ce qui fait de cette phobie la plus courante répertoriée. Pourquoi avant nous cette immense répulsion ? Sur le plan de l'observation scientifique nous notons :
Des études récentes confortent cette hypothèse selon laquelle les hommes ont une réaction innée aux serpents…
Innée ! Voilà le mot, en fait ancré dans notre mémoire, depuis Adam ! Le serpent est celui qui tue qui amène la chute : l’acrophobie, peur du vide, de la hauteur est une des plus grandes phobies aussi.
Un verset nous interpelle sur le serpent, lorsque Jacob prophétise sur un de ses fils : Dan.
Genèse 49 :17. « II sera, Dan, un serpent (Naschach) sur le chemin, un aspic dans le sentier: il pique le pied du cheval et le cavalier tombe renversé. » Que peut-on dire de la naissance de Dan ?
Relevons dans :
Genèse 30 : 1-6. « Lorsque Rachel vit qu’elle ne donnait point d’enfants à Yakov, elle porta envie à sa sœur, et elle dit à Yakov: Donne-moi des enfants, ou je meurs! La colère de Yakov s’enflamma contre Rachel, et il dit: Suis-je à la place de Dieu, qui t’empêche d’être féconde? Elle dit: Voici ma servante Bilha; va vers elle; qu’elle enfante sur mes genoux, et que par elle j’aie aussi des fils. Et elle lui donna pour femme Bilha, sa servante; et Yakov alla vers elle. Bilha devint enceinte, et enfanta un fils à Yakov. Rachel dit: Dieu m’a rendu justice, il a entendu ma voix, et il m’a donné un fils. C’est pourquoi elle l’appela du nom de Dan »
Dan n’est pas le fruit de l’amour du couple, mais de la jalousie ! Si Dan sera un idolâtre, et on ne verra pas son nom dans Apocalypse, le fait de penser à Justice fait penser à jugement, on ne fait justice qu’après une faute. Mais revenons encore sur le serpent…
Chémot (Exode) 4 :3. « Il reprit: "Jette-la à terre!" Et il la jeta à terre et elle [la verge] devint un serpent. Moshé s'enfuit à cette vue » cette verge sera présente plusieurs fois par rapport à Pharaon relevons le verset 12 du chapitre 7. « Ils jetèrent chacun leurs verges et elles se transformèrent en serpent (Naschach), mais la verge d'Aaron engloutit les leurs. » : Nous remarquons que la verge de Aaron [Une] engloutie les autres pluriel nous retrouverons ceci dans Nombres 21. Cette opposition pluriel / singulier a peut être une importance ?
Nous voyons aussi dans la suite de ce passage :
Exode 4 : 2-4. « Le Seigneur lui dit: "Qu'as-tu là à la main?" Il répondit: "Une verge." Il reprit: "Jette-la à terre!" Et il la jeta à terre et elle devint un serpent (Naschach). Moïse s'enfuit à cette vue. Le Seigneur dit à Moïse: "Avance la main et saisis sa queue!" Il avança la main et le saisit et il redevint verge dans sa main. » Que le Messie sera bien maître du serpent.
Nous arrivons sur le passage du serpent d’airain.(Naschach)
Nombres 21 : 6. « Alors l'Éternel suscita contre le peuple les serpents brûlants, qui mordirent le peuple, et il périt une multitude d'Israélites » les hébreux demandent alors à Moshé d’intercéder, dieu ordonna à Moshé de procéder à l’élévation d’un serpent en airain.
Nombres 21 : 8-9. « L'Éternel dit à Moïse: Fais toi-même un serpent et place-le au haut d'une perche: quiconque aura été mordu, qu'il le regarde et il vivra! Et Moïse fit un serpent d'airain, le fixa sur une perche; et alors, si quelqu'un était mordu par un serpent, il levait les yeux vers le serpent d'airain et était sauvé »
Tous auront compris que le symbole du Messie sur la croix, du moins du péché incarné (Serpent) fixé à jamais sur son sort est évident. Yeshoua ressuscitant, les israélites comprenant que le mal n’était plus en eux mais fixé, vaincu, sur le serpent élevé.
Esaïe 11 :10. « En ce jour, le rejeton d'Isaïe (Yeshoua) Sera là comme une bannière (mot utilisé pour la perche élevée avec le serpent de Moshé) pour les peuples; Les nations se tourneront vers lui, Et la gloire sera sa demeure. »
A noter que les serpents sont multiples pour mordre et celui de bronze est un, au singulier, car concentration unique de toutes les désobéissances.
[Le serpent d’airain deviendra une idole, vision des satanismes et des apostasies qui courent encore. C’est Ézéchias dans 2 Rois 18 qui fit détruire le serpent de Moshé devenu idole à qui des parfums étaient donnés en combustion.]
Ce passage nous amène aussi sur la B’rit Hadascha :
Jean 3 :14. « Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé »
Et l’apôtre Paul nous en montre bien l’effet:
Marc 16 : 18. « Ils saisiront des serpents; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guéris »
Actes 28 : 3-6. « Paul ayant ramassé un tas de broussailles et l'ayant mis au feu, une vipère en sortit par l'effet de la chaleur et s'attacha à sa main… Paul secoua l'animal dans le feu, et ne ressentit aucun mal. Ces gens s'attendaient à le voir enfler ou tomber mort subitement; mais, après avoir longtemps attendu, voyant qu'il ne lui arrivait aucun mal, ils changèrent d'avis et dirent que c'était un dieu. »
Paul qui ne voyait qu’en Masshiah, avait contemplé, dans son esprit, depuis longtemps, le serpent d’airain et savait ce que cela voulait dire, il ne fait que re-matérialiser l’épisode de Nombres avec la différence qu’il avait depuis longtemps fait sa repentance, il n’avait pas besoin de lever le regard, pour lui empreint de la Grâce, c’était inutile puisque cela avait été déjà fait, par l’unique sacrifice de Yeshoua, pour toujours.
Louons:
Père des cieux, comment ne pas admirer, louer Ton magnifique plan que Tu as élaboré, pour notre salut, par Ta parole. Tu l’as rendue vivante et nous a donné des images fortes pour que nous puissions comprendre « oh combien » Tu nous aimes. Nous n’avons plus, à chaque difficulté du chemin à parcourir, à craindre le serpent car il a été cloué définitivement au poteau d’exécution. Se morsures ne sont plus mortelles, car rien ne peut délier ce que Tu as lié avec Toi. Ton alliance est éternelle et immuable. Nous te rendons grâce et te louons de toute notre adoration. Amen
Shalom !
Mikhaël
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