Esaïe 45 :1. « Ainsi parle l'Eternel à son Oint, à Cyrus* je l'ai pris par la main pour mettre les nations à ses pieds et délier les ceintures des rois, pour ouvrir devant lui les battants et empêcher que les portes lui soient fermées »
*Cyrus étant le roi perse libérateur des juifs en Exil à Babylone.
La vraie traduction du mot Masshiah, n’est pas « messie » mais « celui qui a reçu l’onction, l’oint ». La différence est importante car, plusieurs personnages bibliques, ont été oints, sans être considérés comme le messie à venir. Ne serait ce que les Cohen (Kohanim), les prêtres du temple, représentant un nombre important.
Nombres 3 :3. « Ce sont là les noms des fils d'Aaron, oints en qualité de pontifes, auxquels on conféra le sacerdoce. » Ils ont été recouverts d’huile, protégés ainsi par l’Eternel lui-même, deux versets, identiques, se retrouvent aussi bien dans les psaumes que les Chroniques :
Psaumes 105 :5. Et 1 Chroniques 16 :22. « Ne touchez pas à mes oints, ne faites pas de mal à mes prophètes! »
Mais nous nous intéressons à l’Oint des oints, à celui qui est justement, l’envoyé, le Messie, Yeshoua (Jésus), reconnu comme tel, par de nombreux hommes. Même les musulmans utilisant pour l’écriture, l’arabe littéraire, pour leur communication religieuse, désignent Yeshoua/Jésus, et écrivent à son sujet pour le désigner: Al MasiaH).
Le mot Masshiah. מָשִׁיחַ
Regardons la composition en hébreu du mot Masshiah, il est composé de 4 lettres : Mem ; Shin ; Yod ; He.
Quels symboles dans cet alphabet ? Les 4 lettres, 4 fondements…
1. Mem : lettre symbolisant le retour vers l’intérieur, suggérant simultanément le révélé et le caché, la loi de Moshe, la Torah, révélée et le Masshiah, l’accomplissement, caché. Mem est aussi la 1ère lettre de Maïm qui signifie l’eau.
2. Shin : symbole de la force vitale, c’est aussi l’esprit et l’énergie en mouvement de façon rayonnante, centrifuge, expansive, les trois têtes montres la distinction des unités (et oui !). Shin est la 1ère lettre de Shemen qui signifie l’huile.
3. Yod : symbolise par sa valeur la création du monde par ix paroles [qui font penser aussi à Devarim], C’est la plus petite des lettres mais la plus puissante. Sa racine vient du verbe jeter Yadah qui contient l’amour que l’on porte à l’autre ! Yod est la 1ère lettre de Yayin qui signifie le vin.
4. He : symbolise le souffle de vie, mode de communication entre les 5 différents niveaux de l’être, regroupant : Nefesh, Rouah [esprit], Neshamah [âme], H’ayah, Yeh’idah. He apparait dans Genèse 47 :23 « voici (He) pour vous la semence » dans le sens du don [grâce] exprimant la libération du souffle. He est la 1ère lettre du mot, en hébreu biblique, de Halav qui signifie le lait.
Nous allons nous intéresser à ces 4 fondements scripturaux et aux mots composés qui sont : l’eau, l’huile, le vin et le lait. La première remarque est que se sont, tous les quatre, des liquides. En les combinant en deux dimensions, nous avons :
1. L’eau et le lait, qui sont des éléments de la vie et de son évolution, l’eau est un élément indispensable pour notre corps, notre âme se situe par rapport à elle, en haut ou en bas et le lait est un élément indispensable, nourricier de départ.
2. L’huile et le vin, sont les éléments qui assaisonnent notre parcours, l’huile donne du goût et est utilisée pour frire les aliments, le vin est un plaisir, quasi obligatoire, quand on pense au Kiddouche, qui se boit en joie.
Si on suit ce que disent les Rav, ils considèrent la première dimension, l’eau et le lait, comme extérieure et la deuxième, l’huile et le vin, comme intérieure, ce qui voudrait dire que la dimension est bien interne à l’autre. C’est une comparaison à l’homme, à l’âme dans le corps. Et comme le vin épanouit l’âme (lévitique), le sang, qui le symbolise, la [âme] recouvre (sacrifices). Si nous approfondissons nous pouvons dire que l’eau + le lait, ce sont le corps, l’extérieur et, le vin + l’huile ce sont l’âme, l’intérieur.
L’huile et le vin [Shemen, SHIN + Yayin, YOD] nous ramènent à deux personnages de la Genèse à savoir Yossef (huile) et Yehuda (vin) : Yossef c’est le juste, Yehuda c’est le Roi. A remarquer que Yossef épousera une égyptienne, symbolisant le rapprochement, pour ne pas dire la réunion, des juifs et des grecs, et Yehuda aura une descendance avec sa belle fille ! Celle à qui il ne voulu pas faire pratiquer la loi du lévirat et avec laquelle il aura une descendance contre son gré. Il est intéressant de noter, aussi, que l’huile est un élément insoluble dans l’eau, à l’image du peuple juif, éclaté, dispersé, mais revenu à son état initial, comme une mémoire qui ne s’efface jamais.
Dans l’orthographe hébreu de Masshiah, nous avons bien à l’intérieur le SHIN avec le YOD à côté et donc, au centre du mot, l’huile [Oint] avec le vin [sang], définissant Yeshoua. Ces mots sont à l’intérieur de l’état extérieur que sont, MEM + HE, correspondant à eau + lait, qui déterminent, eux, la croissance et la vie.
Jean 6 : 53 « Yeshoua leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-mêmes. » donc la chair du Fils de l’Homme (l’oint), son sang (le vin) et la vie (l’eau + le lait).
La destinée dimensionnelle de ces 4 fondements : eau, huile, lait et vin est bien une correspondance à Yeshoua Ha Masshiah, l’homme extérieur, oint, croissant parmi le peuple, portant en son intérieur une mission qui par son sang donnera la vie.
Tout au long des évangiles et des écrits des apôtres, Yeshoua est révélé en fonction des prophéties données dans le Tanakh. Il est à l’intérieur des prophéties, ce qui constitue son corps, avec l’eau qui est la source originelle et le lait, qui tout au long du Tanakh, le fait « évoluer », se nourrissant de son contenu, pour aboutir à son sacrifice rédempteur.
Si Abel n’avait pas été assassiné, si Isaac n’avait pas été proposé en victime expiatoire par son père Abraham, si Yakov n’avait pas lutté et n’était pas devenu Israël, si Yossef n’avait pas été enfermé par ses frères et n’avait pas installé les hébreux en Egypte, si Moshe n’avait pas retiré Israël de l’esclavage, s’il n’avait point donné la Torah, si Josué n’avait point installé les tribus en Canaan, si David n’avait point régner, oint, et adorer l’Eternel si Salomon n’avait pas construit le temple, si le peuple n’avait point subit les exils, la division et point reçu les prophéties si tout ce qui est à l’intérieur de ce Tanakh n’avait point été réel, nous n’aurions eu point, de ce que le sacrifice d’un homme révélé de tout cela a pu apporter, de Masshiah. Sans comprendre, par la connaissance de la Torah, les écrits de l’alliance première et ceux de la renouvelée, qui sont liés, rien de ce que nous lisons et comprenons de cette l’alliance renouvelée ne serait vrai.
Etienne, voulant, peut être, confirmer la prophétie de Zacharie, l’avait bien résumé lors de sa mise à mort ! Et si l’on pense que cela ne s’adressait qu’aux pharisiens de l’époque, cela s’adressent, également, à ceux qui disent le suivre [Yeshoua / Jésus] mais, ignorent la première partie de l’histoire, veulent occulter tout ce qui l’annonce, tout l’extérieur qui recouvre sa nature interne et vice versa.
Zacharie 1 :4. « …Ne soyez pas comme vos pères que les anciens prophètes interpellaient en disant: Ainsi parle l'Eternel Cebaot: "Revenez donc de vos mauvaises voies et de vos mauvaises pratiques! »
Zacharie 10 : 3-4. « Contre les pasteurs ma colère s'est allumée, je sévirai contre les boucs [conducteurs du troupeau], car l'Eternel-Cebaot a passé en revue son troupeau, la maison de Juda, et la considère comme son coursier d'honneur dans la bataille. C'est de là que provient la pierre d'angle, de là la cheville ouvrière, de là l'arc de combat; de là sortent les vainqueurs tous ensemble. »
Zacharie 10 : 7-8. « Ephraïm [les messianiques des nations] sera tel qu'un vaillant guerrier, son cœur sera joyeux comme sous l'action du vin. Ses fils le verront et se réjouiront, leur cœur exultera en l'Eternel. Je leur ferai entendre le signal et les rassemblerai, parce que je les aurai rachetés. »
Mais c’est, également, ce que Néhémie annonce pour rassembler le peuple israélite et surtout juif, pour le retour de l’exil. Relire le chapitre 9 de Néhémie du verset 6 au verset 31, parallèle de ce qu’Etienne dit :
Actes 7 :2-53 « Étienne répondit: Hommes frères et pères, écoutez! Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham… mais il promit de lui en donner la possession, et à sa postérité après lui, quoiqu'il n'eût point d'enfant … Sa postérité séjournera dans un pays étranger; on la réduira en servitude … ils sortiront, et ils me serviront dans ce lieu-ci… Joseph … il lui donna de la sagesse et lui fit trouver grâce … Jacob descendit en Égypte, où il mourut … naquit Moshe, qui était beau aux yeux de Dieu … Qui t'a établi chef et juge sur nous? … Qui t'a établi chef et juge sur nous? … J'ai vu la souffrance … je suis descendu pour le délivrer … Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi…. M'avez-vous offert des victimes et des sacrifices Pendant quarante ans au désert, maison d'Israël?... David trouva grâce devant Dieu… ce fut Salomon qui lui bâtit une maison… Mais le Très Haut n'habite pas dans ce qui est fait de main d'homme… Le ciel est mon trône, Et la terre mon marchepied… incirconcis de cœur et d'oreilles! Vous vous opposez toujours au Saint Esprit. Ce que vos pères ont été, vous l'êtes aussi… Lequel des prophètes vos pères n'ont-ils pas persécuté? Ils ont tué ceux qui annonçaient d'avance la venue du Juste… vous qui avez reçu la loi d'après des commandements d'anges, et qui ne l'avez point gardée! »
Conclusion :
Ne remettons jamais tout l’enseignement donné par le Tanakh, la Torah, au risque de se mentir à soi même. Le Masshiah qui était à l’intérieur s’est révélé à nous mais nous ne pouvons le connaitre si nous n’avons pas reconnu l’eau et le lait qui enveloppait l’huile et le vin !
Seigneur Elohim ! Que ton nom soit et reste élevé dans sa suprême sainteté. Tu as décidé pour notre repentance, Toi notre Père, pour que nous puissions, au-delà de notre ingratitude et notre manque d’obéissance, de nous donner Ton messie en victime expiatoire de nos fautes afin de nous approcher de Ton trône. Nous te rendons grâce, au nom de Yeshoua. Amen.
Shalom Mikhaël.
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