Quel est ton nom ? N’est ce pas une question que l’on pose à quelqu’un que l’on ne connait pas ? Ce pourrait être « comment tu t’appelles ? » mais ‘’quel est ton nom’’ va au-delà du nom porté c’est vraiment une identité que l’on demande !
Dis-moi comment tu t’appelles, je te dirai qui tu es… Pour le judaïsme, le nom que vous portez n’a rien d’arbitraire. Il reflète votre personnalité intime. Il se change lorsque l’on change d’identité, de personnalité, d’être. C’est le cas d’Abraham :
(Genèse. 17:5) « On ne t’appellera plus Abram (père élevé); mais ton nom sera Abraham (père d’une multitude), car je te rends père d’une multitude de nations. ». Le changement de personnalité donne lieu à une nouvelle définition personnelle.
Nous allons nous attarder sur Yakov et lorsque son contrôle d’identité fut fait, ses papiers mentionnant Yakov furent changés en Israël.
Ce changement de nom révèle une importance de premier ordre concernant :
· La comparaison que l’on peut faire avec chacun de nous.
· Une vision messianique
· L’histoire du peuple juif et donc celle du monde.
Rappelons-nous quelle était la vie de notre cher Yakov ? De son nom il fut mis en relation avec le talon de son frère qu’il attrapa, on le décrit comme rusé, limite usurpateur, trompant Isaac son père en se faisant passer pour Esaü.
Certes il fut obéissant car quand il dut aller chercher épouse il parti là où son père lui avait demandé d’aller. Yakov avait eu la vision de l’échelle, reçu une bénédiction et une promesse, mais que fit il ou plutôt que dit il :
Genèse 28 : 20 . « … Si le Seigneur est avec moi, s'il me protège dans la voie où je marche, s'il me donne du pain à manger et des vêtements pour me couvrir; si je retourne en paix à la maison paternelle, alors le Seigneur aura été un Dieu pour moi et cette pierre que je viens d'ériger en monument deviendra la maison du Seigneur et tous les biens que tu m'accorderas, je veux t'en offrir la dîme »
Il pose des conditions ? Non il pense que, en premier lieu, à son bien être ! Ne voyez-vous pas une image avec nous même, voulant nous engager avec Dieu que si l’on entend un évangile de prospérité ! Il est peu différent de nous. Je te suis, mais pas d’épreuves !
Nous confirmons que Yakov, qui avait aussi fuit Laban, qui avait peur de son frère jumeau était bien un homme, disons, un peu lâche, roublard, soucieux de sa personne, comme nous tous, effrayé de revoir son frère car il se sentait coupable de la bénédiction d’Isaac. Ce qui est à noter c’est que lorsque son père lui demande :
Genèse 27 :18-19. « Celui-ci entra chez son père, disant: "Mon père!" II répondit: "Me voici; qui es tu, mon fils?" Yakov dit à son père: "Je suis Ésaü, ton premier né »
Mensonge, peur de perdre la bénédiction. Il lui reposa la question une deuxième fois et eu à respirer les vêtements de Esaü à qui, lorsqu’il entra, il posa la même question, le reconnut et dit au verset 33 : « Quel est donc cet autre ? » Comme s’il n’avait pas d’identité (de par la voix, Isaac savait que c’était son fils Yakov et de toutes façons, y en avaient ils d’autres de fils ?) mais il lui avait enlevé son identité.
Alors, parce qu’il avait été choisi pour être le père des 12 tribus, il devait changer d’où son combat qui est en fait un combat spirituel ! Il du lutter avec l’ange car il devait laisser sa vieille personne pour une nouvelle. On dit qu’il vainquit, en fait, il ne faut pas le voir comme s’il eu à être humainement plus fort ou meilleur lutteur, non, toute la durée de ce long combat était causée par toute sa vieille identité à rejeter, c’est Dieu, quelque part qui en sort réellement vainqueur ! Lorsque il fut brisé (l’histoire du tendon, partie interne de son corps, Rachi précise que cela signifie un retrait) alors, débarrassé des anciennes « manies » il sait qu’il n’est plus le même que son identité est nouvelle, il y a eu une renaissance.
L’être spirituel à qui il demande bénédiction lui dit : « qui es tu ? Comment t’appelles-tu ? Quel est ton nom ? On peut lire en réponse : « Yakov », mais en fait c’est comme s’il disait : « je suis l’usurpateur, le tricheur, le peureux, le soucieux de ma personne… » À notre repentance c’est bien de cela qu’il s’agit ce n’est pas notre nom, assemblage de lettres et syllabes, mais bien nos désobéissances qui donnent notre identité : « Je suis colérique, lubrique, cupide, menteur etc.… » C’est pour cela que finalement sa véritable identité, celle de l’homme nouveau lui a été donné : ISRAËL ! Dans, notre repentance et notre renaissance nous passons des définitions de désobéissances à notre nouvelle identité: Tu es Corps du Masshiah, tu es ben-Israël !
Pour la partie messianique :
Yakov est envoyé, par son père, pour chercher une épouse, mas pas n’importe où, auprès des siens comme cela est prescrit dans la Torah et bien sûr cela nous fait penser à Yeshoua partant sur terre chercher son épouse parmi les siens :
Matthieu 15 :24. «Il répondit: Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.»
Il trouva Rachel mais dut prendre en premier Léa, nous savons (voir écrit sur les jumeaux dizygotes) que l’une est la matriarche des greffés et l’autre celle des Israélites.
Yakov met sa famille en sécurité en faisant passer le Jourdain et le soir même a un combat spirituel. Ce n’est pas une mince lutte. Il accepte de relever le défi. Yeshoua aura la veille à s’isoler et à prier seul, à lutter spirituellement face à l’épreuve terrible, comme Yakov voulait échapper à Esaü et fut renforcé en devenant Israël, Yeshoua mesurait l’ampleur de la passion qui allait suivre.
Jean 13 :3. « Yeshoua, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu'il était venu de Dieu, et qu'il s'en allait à Dieu »
Ephésiens 6 :12. « Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.… »
Romains 13 :12. « La nuit est avancée, le jour approche. Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière. »
Yakov était angoissé avant sa lutte, le Masshiah de même.
Psaumes 31 :13. « J'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'épouvante qui règne à l'entour, Quand ils se concertent ensemble contre moi: Ils complotent de m'ôter la vie. »
Ainsi Yeshoua eut des angoisses comme Yakov :
Matthieu 26 :37. « …il commença à éprouver de la tristesse et des angoisses.… »
Seul Yeshoua pria trois fois en demandant au Père s’il devait boire la coupe (Matthieu 26)… Il sortît victorieux comme Yakov-Israël. Mais se différencie du patriarche, il ne fut pas atteint à la hanche :
Matthieu 11 :4-5. « Allez rapportez à Jean ce que vous voyez.., ce jour là… les boiteux marchent »
A contrario de Yakov, Yeshoua n’avait pas de mauvaise « nature » à effacer, tout arrivera lors de son sacrifice où il absorbera Lui, le Pur, toutes les désobéissances et tout les désordres du monde. Yeshoua enverra ses disciples à travers le monde pour annoncer la bonne nouvelle, pour que notre vieil homme, notre nature Yakov puisse devenir Israël, aller au royaume des cieux, ou (libre arbitre) ne pas le devenir et finir en enfer.
Matthieu 13 : 40-43. « Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde. Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité: et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents, Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père… »
L’Histoire du peuple Juif et des nations !
Ce qui est frappant c’est qu’en se remettant les étapes de la vie de Yakov-Israël, avec tous ces épisodes nous retrouvons également le destin de sa postérité.
Yakov rentre de Canaan après 20 ans d’exil, il fut envoyé pour chercher son épouse il ramène une famille. Son épouse bien aimée meure près de Bethléem, Benjamin lui est né.
Reprenons l’exil de Yakov.
Il a fallu quitter la terre paternelle, celle de Canaan sachant que le nom en hébreu signifie : terre basse et est traduit aussi par « qui trafiquent » et dont la source vient de Kana qui veut dire « être humilié sous un joug » (tiens tiens)… C’est l’Exode, puis le retour avec le passage du Jourdain, comme Josué, qu’il exécute en faisant d’abord passer sa famille.
Yakov quitte sa patrie car il y avait aussi division entre son frère et lui, il a fauté quelque part. Il ne peut, complètement aller après avoir traversé le Jourdain, revient seul et pourra aller qu’après sa lutte pour devenir Israël.
Genèse 32 : 25. « Jacob étant resté seul, un homme lutta avec lui, jusqu'au lever de l'aube. »
Par crainte d’Esaü, son frère, Yakov sépare sa famille en deux : prêtes à se faire prendre pour l’une en sauvant l’autre
Genèse 32 : 8-9. « Jacob fut fort effrayé et plein d'anxiété. II distribua son monde, le menu, le gros bétail et les chameaux en deux bandes, se disant: Si Ésaü attaque l'une des bandes et la met en pièces, la bande restante deviendra une ressource.»
C’est comme un schisme qu’il provoque, à l’image de ce qui se passera lorsque les Hébreux, les 12 tribus qui se retrouvent sous la gouvernance, en premier, des juges puis des Rois :
Comment était composée ces deux parts ?
Genèse 33 : 2. « Il plaça les servantes avec leurs enfants au premier rang, Léa et ses enfants derrière, Rachel et Joseph les derniers. »
Ce qui nous donne : (J’exclu Dina)
1ère colonne : Bilha et Zilpa avec DAN, NEPHTALI, GAD et ASHER plus, Léa avec RUBEN, SIMEON, LEVI ISSACHAR, ZABULON et JUDA et en 2ème colonne : Rachel avec JOSEPH (Benjamin, naissant après) le schisme des 2 royaumes sont là ! Après Salomon, Juda et Israël se séparent, ne suivent plus les chemins de l’Eternel et finissent par être déportés, l’un des royaumes sera pris par les assyriens en premier, dans un Exil qui a vu une assimilation (Israël, en fait,). Le royaume de Juda à Babylone, mais dispersé, après, dans les nations. Il obéira pour une partie, ne sera pas assimilé et gardera toujours sa relation avec Dieu.
C’est le retour qui nous indique aussi celui de ce peuple de Juda, sans les 10 tribus de l’ancien royaume d’Israël, qui revient au territoire du Père. Cette séparation voulue, ce schisme, nourrit bien les mauvaises intentions d’Edom… Nous savons que la grande crainte de Yakov après l’envoi des messagers correspond à ce qui se passera pendant la Shoah. Le Rav Ron Chaya en fait une démonstration époustouflante (Leava.fr) mais aussi a autre chose !
Le roi David de la tribu de Juda, ascendant du messie a combattu Amalec, descendant d’Esaü. David les tailla en pièces depuis le crépuscule jusqu’au soir du lendemain; nul d’entre eux n’échappa, à l’exception de quatre cents jeunes hommes qui s’enfuirent à dos de chameau» (I Sam. 30, 1; 16-17). Comme les 400 qui accompagnaient Esaü.
Lorsque Yeshoua intervint pour la fille de Jairos, elle avait 12 ans comme la durée de la pénurie de règles de la femme qui toucha les tsitsit du vêtement du Seigneur. (Voir Marc 5 21- 43) (12?, comme les tribus...) De plus nous voyons qu’en partant des cycles lunaires, la "maladie" a été de 147 menstrues ! Comme l’âge de la vie de Jacob comme les 147 générations de malheurs et d’exil du peuple juif ! L’âge de Yakov est bien lié à l’exil du peuple juif partir du schisme.
Puis après il y a Joseph son séjour en Egypte, (je ne parle pas de la vie de Joseph, faisant le cas d’une énorme étude, à part) Yakov passera un temps là bas on connait l’image messianique de son fils, on pense à Yeshoua, et Yakov restera en Egypte encore loin de sa terre à cause dune famine (spirituelle ?) car sa postérité y s’établira plus tard. Les hébreux s’installant en Egypte, comme la dissémination des juifs durant des siècles. La recherche du blé en Egypte montre la recherche des juifs à survivre mais, en même temps, une certaine assimilation et la fonte des descendants du royaume d’Israël dans les nations. Mais nous y voyons aussi l’antisémitisme malgré la vie « commune » : Certes Joseph brille comme beaucoup de juifs de la diaspora, excitant la jalousie.
Genèse43 :32. « Les égyptiens ne peuvent manger en commun avec les hébreux, cela est une abomination pour en Egypte ».
Arrivé à 130 ans Yakov-Israël vécu 17 ans en Egypte, il mourut à 147 ans (là encore il y a à redire sur ce nombre, voir plus haut et dans les articles précédents sur les psaumes) c’est la fin de la dispersion des juifs dans les nations. Le retour de l’Exil de Yakov, de son corps enterré hors d’Egypte, c’est 1948 le retour des juifs dans l’état d’Israël actuel. La suite de l’histoire que nous vivons actuellement, avec la fin des temps, les dernières générations après le retour des brebis sur le sol nous mènera t’elle à la destruction de la terre ? *
Ce qui est frappant dans la parole, la Torah, c’est cet assemblage de « poupées russes », d’évènements dans leur globalité qui prouvent toute la véracité des promesses du Très Haut, le Saint béni soit Il.
Yakov a bien mérité son nouveau nom, Israël, sa vie est une prophétie entière, comme celle de sa descendance. Il sera intéressant de regarder la vie de son fils Youssef (Joseph) qui complète parfaitement celle de son père.
Pour conclure, je sollicite chacun de nous à se poser la question : « Quel est mon nom ? »
* voir le site: http://147thgeneration.net/index.php/a-propos/
Shalom à tous !
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