Lorsqu’on entend ce mot on ne peut penser qu’à ces bâtiments plus ou moins grands que l’on trouve dans plusieurs villes en symbole de la présence du culte israélite (judaïsme).
Une synagogue (du grec Συναγωγή / Sunagôgê, « assemblée » adapté de l'hébreu בית כנסת (Beit Knesset), « maison de l'assemblée ») est le lieu actuel de culte juif. La disparition du temple en est elle une raison ?
Le mot « assemblée » désigne tout d’abord le peuple d’Israël dans son ensemble comme les premiers nés de Dieu, pour chaque étape et décision prises et données par l’Eternel pour être transmises à l’ensemble des enfants d’Israël.
Deutéronome 5 :18. « Ces paroles, l'Éternel les adressa à toute votre assemblée sur la montagne, du milieu des feux, des nuées et de la brume, d'une voix puissante, sans y rien ajouter; puis il les écrivit sur deux tables de pierre, qu'il me remit. »
Cette assemblée est bien celle d’Israël dévouée à l’Eternel : « Les enfants qui naîtront d'eux, dès la troisième génération, pourront être admis dans l'assemblée du Seigneur. »
Moshe serait, est, « l’initiateur » des futures assemblées (synagogues) et de sa fonction en imposant la lecture des instructions de construction du sanctuaire et ce, en respectant le Shabbat:
Exode 35 :1. « Moïse convoqua toute la communauté des enfants d'Israël et leur dit: "Voici les choses que l'Éternel a ordonné d'observer. » Ce qui nous permet de dire que le rassemblement qui mène à la construction de l’âme et le respect du Shabbat, de façon hebdomadaire, se perpétue parmi les israélites depuis.
Mais l’assemblée désigne en premier les hommes, puis les femmes les enfants et bien sûr les étrangers vivant avec les hébreux, et c’est devant tout ce monde (assemblée) que la lecture de la Torah, des Lois, se firent :
Josué 8 : 34-35 « Et ensuite, on lut toutes les paroles de la Doctrine, bénédictions et malédictions, entièrement selon la teneur du livre de la Loi. 35 Il n'y eut pas un détail, de tout ce qu'avait ordonné Moïse, dont Josué ne fit lecture en présence de toute l'assemblée d'Israël, même des femmes et des enfants, ainsi que des étrangers qui vivaient parmi eux. »
C’est Abram qui, par la montée en pierre de l’autel, instaura réellement le premier lieu de culte !
Cette assemblée représente donc bien un regroupement de personnes dédiées à Dieu :
Psaume 7 :8. « Que l’assemblée des peuples se groupe autour de Toi! [T’élevant] au-dessus d’elle, regagne Ta sublime résidence. » De nombreux autres versets des psaumes parlent de louanges et de rassemblement autour de la Parole.
Et si Moshe (Moïse) transmit à cette assemblée les Mitsvots (commandements), un deuxième personnage permit, alors que le peuple juif était sans temple, en exil à Babylone, de redonner celles-ci : Ezra (Esdras) dont le nom signifie « secours, aide » (il n’y a vraiment aucune place au hasard dans les écritures !), ce scribe lévite, de la filiation d’Aaron, descendit en Judée, envoyé par le roi Perse, et s’aperçut que les Kohanim (grand prêtres) avaient épousé des étrangères. (Lire le livre d’Esdras). Le Midrash place Ezra comme un deuxième Moshe. (Prophétie sur l’assimilation ?)
Ezra 10 :10. « Le prêtre Ezra se leva et leur dit: Vous avez mal agi en installant chez vous des femmes étrangères, de manière à augmenter le crime d'Israël. »… Une image de mixage est évoquée donc de non respect de la tenue d’Israël.
Reprenons : le temple constitue bien le lieu de culte permanent ou les holocaustes sont effectués pour l’assemblée mais celle-ci peut être aussi convoquée ailleurs pour de besoins de transmissions et d’enseignements. Le temple ne doit pas être confondu avec la synagogue, et si le mot temple désigne bien l’endroit où est le sanctuaire. Il n’en est pas une bâtisse autre. Heykal (temple, palais) a pour racine Yakol qui signifie : Prévaloir, vaincre, avoir le pouvoir, démontrant sa suprématie cultuelle.
Ainsi on peut se demander si considérer la synagogue comme un lieu saint, un Mikdash, est une comparaison au Temple :
Ezéchiel 11 :16. « C'est pourquoi dis: "Ainsi parle le Seigneur Dieu: Oui, je les ai éloignés parmi les nations et je les ai dispersés dans les pays et je leur ai été un sanctuaire quelque temps dans les pays où ils sont venus » l’éloignement du lieu saint ? Ce qui nous conforte dans l’idée que la synagogue est bien un lieu de culte durant les exils, la Galut.
La prophétie de synagogues brûlées durant les pogroms nazis, en autre, nous montre la présence de ces bâtisses. Elles existaient en présence du Temple: « Leur fonction étant donc autre que la pratique qui se faisait au Temple »
Jérémie 39 :8. « Les Chaldéens livrèrent aux flammes le palais du roi et les maisons du peuple et démolirent les remparts de Jérusalem. »
La synagogue existait au temps de Yeshoua, elle était ce lieu où le peuple se rencontrait et écoutait, tout en discutant de la Loi. Ce n’était pas un édifice pompeux actuel, la plupart était parfois similaire a une simple surface un peu comme les amphithéâtres grecs ou romains, formé parfois, seulement, d’un muret de pierres comme on l’a retrouvé dans de nombreuses fouilles archéologiques. La synagogue est fortement liée à la transmission de la Parole, au Shabbat.. Il n’y avait rien de sacré si ce n’est marquer le Shabbat, les fêtes et lire la Paracha avec la Haftarah. La synagogue est bien une fonction !
Luc 4 :16. « Et il [Yeshoua] vint à Nazareth où il avait été élevé. Et il entra dans la synagogue le jour du sabbat, selon son habitude, et il se leva pour lire »
Le mot église est tiré du nom Ecclésia (en grec ancien : ἐκκλησία − l'assemblée) une assemblée de citoyens dans les villes pour discuter de problèmes quotidiens, Cette assemblée votait à main levée ou à bulletin secret les lois, la guerre ou autres projets de loi du Conseil que lisait un héraut, ou encore élisait aussi les stratèges, généraux et magistrats… Le seul point commun est donc une réunion de personnes ayant la même citoyenneté.
On a donc 2 mots désignant « assemblée » : Un : la synagogue, assemblée des enfants d’Israël. Deux : église, une assemblée de citoyens. Le mot français église désignant un bâtiment est donc un mot « erroné » ? Oui et non, puisqu’il s’agit bien d’une assemblée se réunissant sous un même lieu. La dérive est plutôt dans le bâtiment ! Et aussi du terme pour désigner les assemblées, église de…: des dénominations allant quelquefois jusqu’à un exotisme peu biblique!
Voulant dépasser, supplanter et surtout se dissocier des éléments premiers juifs, les grecs qui suivaient le Mashiah, constituèrent des assemblées qui, après Constantin, devinrent les assemblées appelées : églises.
Les synagogues modernes, aux influences architecturales des époques peuvent faire penser qu’elles sont similaires aux églises : le Temple de Salomon et les cathédrales, qui ont tendu à imposer un caractère sacré, qu’elles n’avaient pas originellement en est une conséquence. Lieu d’assemblée d’une plasticité étonnante, la synagogue a emprunté les formes les plus variées aux cultures au sein desquelles elle s’est implantée et ce dans le monde entier.
Synagogues et églises pratiquent donc bien un culte sacré: n’est ce pas une déviation ? Si on appelle le bâtiment « la maison de Dieu » on peut largement se poser la question !
Dans le culte synagogal né ( ?) vers 300 ans avant Yeshoua, la musique (chants) du temple que les lévites avaient en accompagnement du rituel sacrificiel disparaissent pour renaître avec les juifs d’Espagne vers le Vème siècle pour favoriser l’union de l’âme avec Dieu. De leur aspect, les synagogues étaient toujours considérées comme un lieu de rencontre, un espace intérieur caché, elles devinrent plus tard à l’émancipation des juifs (18 et 19ème siècle) une bâtisse bien visible… On a l’impression que l’on rentre dans une église catholique ou un grand temple réformé, au vu du décorum, dans ces nouvelles et imposantes synagogues ! Quand à l’ambiance, elle ressemble à celle des temples protestants.
Le culte, comme je l’ai écris plus haut, au temps et juste après Yeshoua, qui représente l’ultime sacrifice, ne reste qu’une réunion où se perpétuent les enseignements et les fêtes de l’Eternel ainsi que le Shabbat avec Paracha et Haftarah…
Si cet article semble être un condensé historique sommaire, c’est aussi pour comprendre que l’église actuelle a voulu à la fois par copie et puis par « dissidence » se séparer du culte juif et des rites festifs dont le shabbat.
Que ce soit dans l’église catholique où l’architecture du bâtiment prends une dimension exceptionnelle, temples protestants moins embellis mais restant grandioses et les églises évangéliques qui, peut être par faute de moyens, n’ont pas d’architecture spécifique grandiose, mais mettent parfois dans le scénique le panache qu’elles n’exhibent pas dehors.
Ce qui est étonnant c’est que du temple disparu, à la synagogue rassembleuse du peuple des enfants d’Israël, nous arrivons à des chapiteaux de cirques (intérieurs comme extérieurs) après être passé par de grandioses constructions où se déroule une réunion quasi religieuse empruntée parfois à une liturgie catholique.
Nous avons cessé d’appeler les lieux de rassemblement dédiés à la lecture de la parole, aux chants et prières, synagogue par église, ce qui permit aux « chrétiens » d’établir le jour de rencontre le dimanche, invention de Constantin, se dissociant en même temps du Shabbat.
Les tous premiers apôtres, juifs, se réunissaient en chambre haute pour rompre le pain (agapè) prier et échanger sur la parole. Ils n’avaient pas abandonné, pour autant la synagogue, en n’en étant eux même une puisque formant alors une assemblée.
Mais nous, qui n’allons pas dans les synagogues modernes, ne sommes-nous pas des enfants d’Israël dans le sens biblique du terme ? Ou sommes-nous des apostats ?
2 Corinthiens 11 : 14-16. « Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Yeshoua. Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière. Il n'est donc pas étrange que ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice. Leur fin sera selon leurs œuvres. »
Apocalypse 3 :9. « Voici, je te donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui mentent; voici, je les ferai venir, se prosterner à tes pieds, et connaître que je t'ai aimé.… »
Se dire juifs veut bien montrer, le remplacement voulu, des imitations et simulacres déviant, post Yeshoua, exécutées par ces assemblées qui soumises à Constantin évoluèrent dans l’apostasie.
Avoir transformé le lieu de rassemblement en manifestation d’œuvres non appropriées (synagogue et église –temple) où les vérités des lois ne sont plus promulguées en échange mais où se déroule un spectacle avec orateur, musique jouant sur les sens physiques, simulacres de miracles et autres avec un légalisme au profit des « autorités » de la dite église est bien une synagogue (assemblée) de Satan. Que Dieu vous garde de les fréquenter sans discernement !
Mon avertissement va aux personnes qui sacralisent leur bâtiment, Un veau d’or (?), le mettant avant tout, même avec ce qu’il est sensé représenté, pensant que le culte hebdomadaire diffusé est un moment prioritaire, voire suffisant, dans la relation que nous devons avoir avec le Père !
Père céleste que notre synagogue soit celle qui se compose de toutes les deux branches, sauvage et greffée, afin de nous nourrir de tes ordonnances et de l’accomplissement de celles-ci par notre sauveur Yeshoua. Amen
Shalom.
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