Pirké Avot Ch.2 : « Le jour est court mais le travail est grand ».
Psaume 119 -164 : « Sept fois par jour je célèbre tes louanges, en raison de tes justes arrêts. »
Lorsqu’on ouvre ce merveilleux livre, la Bible, bien que malheureusement beaucoup ne commencent pas par le début et ne lisent que ce qui est appelé les évangiles ou nouveau testament, nom donné à tord car un testament est un écrit donné après la mort de quelqu’un pour distribuer l’héritage. Ici le donateur ne nous laisse pas un héritage post mortem, puisque toujours vivant, mais une Grâce.
La Paracha Béréchit, en hébreu, pour désigner les 6 premiers chapitres (de 1-1 à 6-8) de la Genèse, contient à elle seule tout le secret du monde. En effet c’est un véritable condensé, voire concentré, de la Bible entière, mais aussi de la vie du monde, prophétie éclatante et de tout ce que l’humain est.
Il y aurait plus d’un article à écrire à son sujet, la preuve en est, c’est qu’un « sage du judaïsme » a fait un livre de centaines de pages sur les révélations apportées par le seul mot BERECHIT.
Délectons nous de quelques révélations :
Genèse. 1:1 – « Bereshit Bara Elohim Et HaShamayim V’et HaAretz. » Ce verset contient 7 mots qui font référence aux sept jours de la Création. Il contient, en outre, 28 lettres, le nombre de jours lunaires, mais également est la valeur du mot hébreu ‘koach’, puissance.
Il est clair que Celui qui à créé doit jouir d’une puissance incommensurable.
Nous retrouvons tout au long de la Bible cette valeur du chiffre 7 et la plupart des lecteurs des écritures ont conscience de la signification de celui ci, nous n’en parlerons que autour de ce début de la Genèse.
Les 7 abréviations en hébreu de ce verset – Beth, Beth, Aleph, Aleph, Hey, Vav, et Hey – ont une valeur numérique de 22, ce qui est une référence aux 22 lettres de l’alphabet hébreu. La bible commence par la lettre Beth et non par la lettre Aleph car Beth symbolise la Berakah, la bénédiction, tandis qu’Aleph symbolise la malédiction.
Nous comprenons par là que les écritures tout comme la création implicite une bénédiction, mais si par deux fois nous trouvons Beth par deux fois nous trouvons Aleph désignation du libre arbitre et de ses conséquences, à écouter la Parole et à la suivre.
Le Zohar nous indique que : La Guématria (correspondance chiffrée des lettres) de Berechit vaut 913 qui est identique à « batorah yatza » : « Il forma avec la Torah », et à « Yitsrael bachar baanim » : « Il choisit Israël parmi les nations », ainsi qu’à « taryag yatzar » : « Il forma 613 » indiquant que Dieu créa le monde par amour pour Israël afin qu’elle observe les 613 commandements appelés Mitsvot en hébreu.
Notons que 913 se réduit à 13 (somme des 3 chiffres) qui est le nombre de Ahavah – AHBH – Amour et de Echad – A’HD – Unité. Ce commencement dans la dualité du Beth est donc, par essence, la promesse de l’Unité par l’Amour.
Cette unité est importante c’est celle que nous découvrons du fait que :
Elohim est un pluriel, que l’homme soit fait à l’image et que la femme ne fera qu’un avec l’homme.
Toujours dans le Zohar nous lisons : « Nos sages se sont posés la question : Pourquoi avoir commencé le récit de la création par la lettre Beth qui n’est pas la première lettre de l’alphabet ? Parce que – Beth – s’inscrit dans un carré, avec un coté ouvert à l’avant. Il est fermé en haut, en bas, et en arrière. Ceci pour indiquer que l’homme, ne doit pas chercher à savoir ce qui se passe au ciel, ce qui se passe dans le monde d’en bas ni ce qui existait avant la création ».
Effectivement, nous revenons encore (si vous avez lu mes articles !) à la fameuse invective donnée à Abraham « Leikh Leikha ! » « Va, Va vers toi-même !» D’emblée, alors que les humains s’étaient égarés, et qu’Abraham du s’exiler (on en parlera après de l’exil dans Béréchit) Le créateur nous indique une piste de recherche pour le trouver, à l’intérieur de nous même l’endroit où Il loge. Dieu a créé le monde parce qu'il voulait un logement, une maison. Une personne Lambda se lâche et fonctionne sans inhibitions chez elle. De même, Dieu voulait un lieu où il puisse se révéler sans contrainte, où il peut s'exprimer, en nous, si nous acceptons qu’Il s’y exprime.
Continuons avec le mot BERECHIT :
Autant, le texte de la Paracha nous révèle ce qui est caché de notre histoire humaine et plus, comme l’histoire des hébreux et la confirmation de ce qu’est le jardin d’Eden, qui vous renvoie à l’article que j’avais écrit : « les 4 branches du jardin d’Eden » autant à l’image des poupées russes qui s’emboitent les unes les autres, mots, versets, chapitres font de même si nous y voyons ce qui est caché.
Les dernières lettres des 3 premiers mots : Aleph + Mem + Tav forment le mot Emet qui signifie « Vérité » Nous n’en douterons pas, ce texte introduit bien la vérité qui d’ailleurs s’opposera au mensonge, nous le verrons avec la nudité appliquée … au …serpent ! Vous comprendrez.
Ainsi Toutes les voyelles de l’alphabet hébreu se trouvent dans Béréchit sauf le son ou (3 petits points alignés en diagonale) le chourouq dont l’écriture du mot prononcé rappelle shéker qui signifie mensonge !
La vérité est bien donnée et exclue le mensonge.
Prenons maintenant ce que signale le Rav de Prague : en décomposant le mot BERECHIT nous avons Ben Rishon Harav Shloshim Yowm :
Ben : le fils
Rishon : le 1er (né)
Harav : après
Shloshim : 30
· Yowm : jour, (temps, année, opposé à la nuit)
Cela nous amène droit au : 1er fils (Yeshoua) après 30 (jours, années opposé à la nuit) qui rachète l’humanité, car le premier né est pour Dieu.
Exode 13 :2. « Consacre-moi tout premier-né, tout premier-né parmi les enfants d'Israël, tant des hommes que des animaux: il m'appartient ». Appel au sacrifice, les hébreux rachètent (Pidyon Haben) ce premier né le 31ème Yowm (jour), après 30, Le créateur a sacrifié le Sien, Yeshoua après 30 ans de « service » (ce qui met l’âge de Yeshoua plutôt vers la quarantaine lors de sa crucifixion.) Pour le rachat de tous.
Nous comprenons par là que les tous premiers mots de la Genèse nous donnent le pourquoi et le but de toute la Parole.
Le site Chabad .org précise que les commentateurs de la Torah nous disent : Mais quel était le but de la création? Sur le verset, "Et l'esprit de Dieu planait au-dessus des eaux", nos Sages commentent: "Cela fait référence à l'esprit de Mashiah. "Et dans d'autres sources, ils déclarent:" Le monde a été créé uniquement pour Mashiah. " On pourrait s’arrêter là ? Non car la suite est encore plus captivante… au prochain article.
En effet on ne lit pas : « Dieu planait au dessus des eaux » mais bien l’Esprit (qui veut exprimer l’état du ressenti du Créateur, mais aussi la rationalité qui s’en déduit, son expression profonde qui se matérialise par le Mashiah)
Psaume 18-17. « Il étend d’en haut sa main, me saisit, me retire du sein des grandes eaux »
Matthieu 14 : 24-25. « La barque, déjà au milieu de la mer, était battue par les flots; car le vent était contraire [Le Chaos]. A la quatrième veille de la nuit [le 5ème jour, création des êtres animés], Yeshoua alla vers eux, marchant [Du grec peripateo : progresser, aller et venir], sur la mer. »
Yeshoua était bien présent à la création.
Puis nous arrivons au verset 5 où il y a une séparation entre deux entités que le Créateur distingua par : la lumière et les ténèbres… à suivre.
Merci à Toi Notre Créateur d'avoir pris l'initiative de la Création afin que nous puissions, par la voie de Yeshoua te connaître éternellement.
Amen v amen !
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